论理解“思维和存在的关系问题”之路径——黑格尔、海德格尔、马克思的比较研究.pdfVIP

第 12卷 第 1期 北 京 工 业 大 学 学 报 (社会科学版) Vo1．12 No．1 2012年 2月 JOURNALOFBEIJINGUNIVERSITYOFTECHNOLOGY (SOCIALSCIENCESEDITION) Feb．2012 论理解 “思维和存在 的关系问题之路径 黑格尔、海德格尔、马克思的比较研究 周 丹 (吉林大学 哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院，长春 130012) 摘 要 ：以恩格斯 的 “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题 ，是思维和存在的关系 问题 。”对思维和存在 的 关系问题 的不 同理解直接导致不同的哲学为切入点，归纳并阐释 了近代西方哲学从思维和存在 的关系出发来理解 思维和存在关系问题的3条路径。 关键词 ：思维和存在 ；本质主义 ；存在主义 ；历史唯物主义 中图分类号 ：B01 文献标志码 ：A 文章编号 ：1671—0398(2012)0l一0059—05 恩格斯在 《路德维希 ·费尔 巴哈和德 国古典哲 哲学基本问题的理解真正开启 了思辨哲学 ，而这种 学的终结》中指 出：“全部哲学 ，特别是近代哲学的 关于思维和存在关系问题 的辩证理解 ，首先在哲学 基本问题 ，是思维和存在的关系问题 。”… 。也就是 的意义上告别和超越了古代哲学那种不经对思维的 说 ，关于思维和存在 的关系 问题的不 同理解直接导 反思而直接断言存在以及中世纪经院哲学将思维和 致了不 同的哲学观点。任何哲学之为哲学首先都必 存在关系归结为神的旨意 ，而且更为重要的是 ，黑格 须 回答如何理解思维和存在的关系问题 。孙正聿先 尔认识到哲学 “主要的兴趣并不在于如实地思维各 生在其 《哲学通论》中花费大量篇幅说 明、论证 了恩 个对象，而在于思维那个对于这些对象的思维和理 格斯的这句著名的论断 ，从古代哲学的本体论追求 ， 解 ，即思维这个统一本身 ；这个统一，就是某一假定 到近代 的认识论转 向，再到马克思的实践转 向和现 客体的进入意识。” 也就是说 ，思维 以思维 自身为 代西方哲学的语言学转向，无一不体现着哲学及哲 对象，思想以思想 自身为对象。哲学基本 问题不是 学家对哲学基本 问题—— “思维和存在 的关系问 关于思维的问题 ，也不是关于存在的问题 ，而是关于 题”的理解。 思维和存在 的关系问题 ，“思维那个对于这些对象 关于思维和存在的关系问题 ，近代西方哲学发 的思维和理解 ”。 生了认识论革命 ，即近代西方哲学的认识论转 向集 思想以思想为对象进行思考 ，我们称之为 “反 中表现为对两者关系问题的理解发生了转变 。众所 思”，这是哲学本性所规定的唯一的工作方式，在黑 周知，欧洲文艺复兴唤醒人们 自己对 自我 的认识和 格尔那里其被称之为 “后 思”。 “这种反思在近代 肯定 ，逐步摆脱神 的统治 ，笛卡尔将其概括为这样一 (即在路德 的宗教 改革之后)取得独立 ，重新开花 个命题 ：我思故我在。从此 ，思维 、思想对存在 的优 时，一开始就不是单纯抽象的思想 ，如像希腊哲学初 越性和优先性在哲学中逐渐建立起来 ，且在黑格尔 起时那样和现实缺乏联系 ，而是于初起之时 ，立即转 的 “绝对理念”中达到顶点。因此 ，以黑格尔为代表 而指向现象界 的无 限量 的材料方 向。” 哲‘学 的 的近代西方传统哲学走了一条相同的理解两者关系 原则”首先在于把思维和存在的关系问题 当做真问 问题 的道路 ，人称之为本质主义