花朝节历史变迁与现代价值研究--以杭州地区为中心.pdfVIP

节日与市民生活文集 花朝节历史变迁与现代价值研究 ——以杭州地区为中心 马智慧+ 花朝节是中国早春雅俗共赏的传统节日，其重要性曾与元宵节、中秋节拮抗。自唐至今，经历了兴 起、繁盛、衰落直至被人遗忘的过程。即便某些地区(如武汉新洲)的花朝节一直存在，但基本脱离了 传统节庆的范畴，演变为交易会市。虽然随着近代社会的变迁，逐渐淡出人们的视线，但花朝节所具有 的文化魅力并未褪去，作为传统民族文化的重要组成部分，其踏青赏红、种花挑菜等习俗一直延续，依 旧是文人雅士乃至市井百姓的精神食粮、生活传统，饱含华夏传统花文化和农耕文化的特质。近些年来， 随着经济社会发展和人们生活水平提高，精神文化需求和休闲娱乐渴望不断提升，花朝节作为传统节庆 中重“雅”的翘楚，重新为人们所重视。2011年4月9日，杭州市恢复举办花朝节，地点定在明清时 期花朝节庆非常繁盛的西溪地区，开展了花车巡游、花漫西溪、花朝行为艺术表演、西溪花会、曲水寻 梅、西溪庙会、美化家园、百花争宴、花朝美食节、以花为媒、情定西溪等传统民俗与现代休闲方式相 结合的一系列活动。期间，西溪国家湿地公园共接待游客104．6万人次，比上年同期增长34．53％。其 中，绿堤作为主场地，共接待游客19．08万人次，比上年同期增长了近20倍。西溪湿地公园在这期间 经营收入也突破了2636万元，比上年同期增长了38．66％。花朝节的魅力和经济、文化价值可见一斑。 经过文史专家等有关人员的努力，花朝节已入选“浙江省非物质文化遗产名录”。但花朝节的价值和意 义并非限于杭州和其他已恢复举办的区域，更具有全国的普遍性。因此，梳理花朝节的历史变迁，探求 与之相关的传统民俗，分析其现代价值，对于其在更大范围内恢复举办，对于发挥其独特作用造福当代 人，对于保护和传承这一优秀民族节庆，都具有十分重要的意义。 花朝节起源 由于史料的缺乏，关于花朝节的起源问题，一直众说纷纭、莫衷一是。花朝节之起因，从根本上说， 与自然崇拜和中国人传统的爱花情结有关。中国是花卉的故乡，花在中国传统文化中具有特殊的品格， 经历代文人墨客赏叹吟咏，更具有深厚的人格精神。花神崇拜是植物自然崇拜的拟人化。唐代是我国花 卉发展史上的重要时期，文人雅士对花卉的喜爱和品鉴均超过以往历史时期。晚唐罗虬著有《花九锡》 一书，使花卉“荣加九锡”，与人无异，尊崇有加：“一重顶帷(障风)，二金剪刀(剪折)，三甘泉(浸)， 四玉缸(贮)，五雕文台座(安置)，六画图，七翻曲，八美醑(赏)，九新诗(咏)。”时人对花情之深、 爱之切可窥一斑。晚唐时期，志怪之书《博异志》中记载了崔玄微于洛苑东见众花精，应允“立幡护花”， 以避风神所伤的故事，是为后世民间在花朝节“护花”活动之起源。可见，晚唐时期，人们对花的欣赏， +作者系杭州研究院杭州学研究处助理研究员，博士。 一186— 第三部分节日文化研究 以及花神的崇拜、护花活动，都有了更进一步的提升。后人所言花朝节起自于唐，当自晚唐始，至少在 唐德宗贞元五年(789)废正月晦日之节，以二月初一日为中和节之后。因为，从后来花朝节的习俗看， 很多是吸收了中和节的活动形成的，如劝农、祭神祈丰、挑菜等，(光绪)《光山县志》甚至有“二月二 日，俗云‘小花朝’；十五日，云‘大花朝”’之说。 二、花朝习俗考 当前，各地举办花朝节，重点要挖掘相关风俗，以期将这一节日的真实性传承下来，并融入现代元 素，使之具备可持续发展活力。但从举办的情况看，往往商贸氛围浓厚，传统风俗较为缺乏。如迄今已 有800多年历史，并被列入“湖北省非物质文化遗产名录”的武汉新洲旧街花朝节，已由当地民间祭花 神活动逐渐演变成农贸交易会，“缺民俗项目”，且“少有旅游客”。广州黄埔区2008年恢复中断百年的 花朝节活动，突出的是“姻缘”主题。花朝节最核心的雅致、休闲、重农等特征未能全面展示。因此， 有必要挖掘历史上花朝节之习俗，以供今日恢复举办该节日之借鉴。 因中国幅员辽阔，在南方已经是“绿深杨柳重，红秀海棠娇”的时候，北方依然是冰天雪地，因此， 各地花信时间不一，花朝节日期也各异。同时，由于各地物产、文化不同，民俗活动亦有差异，呈现出 多姿多彩的花朝画图。这也就是前人所谓“同一国中，或因气候之不齐，而习尚各异”。下面以杭州及 附近地区为主，兼及国内其他地区，考证花朝节的各种习俗。