从操控论看严译《社会通诠》.pdfVIP

摘要 纵观中外译学历史，无论文艺派抑或语言学派，二者都以源语源文为中心， 且视“忠实’’“对等’’为评判译文优劣的唯—标准。鉴于语言学翻译观的二元悖论 与理论不足，詹姆士·霍姆斯首次提出了“翻译研究这—新概念。勒菲弗尔提 议以“Translation 一书，并在序言中指出，“在过去的十年中，‘翻译研究’已经发展成一门独立的 学科。翻译由此出现“文化转向。 操纵派领军人物勒菲弗尔在多元系统理论的启发下，采用“文化研究模式’’， 把赞助人、社会条件、经济、建制操纵等文学以外诸因素引入翻译研究。他认为， 翻译不是在真空中进行的，而且单靠语言学是不能解决翻译问题的。翻译除了受 语言因素制约，还受到语言以外社会、文化、政治诸如意识形态、诗学、赞助等 因素操控。翻译实质上就是译者在主流意识形态和诗学的影响下，对原文的暴力 操控与改写。作者认为，除了意识形态、诗学和赞助人，译者个人教育背景政治 文化取向与译语受众的制约作用亦不可忽视。 文化操控派摆脱了语言等效论的束缚，强调译语社会政治文化因素对翻译的 操控，为翻译研究提供了全新视角，开辟了翻译研究的新途径。基于此论，本文 作者认为，翻译具有很强的政治眭。从文化的角度看，翻译是特定历史、社会和 文化语境中对原文的重写，是一种操纵重写行为，是—种具有文化倾向的政治行 为。它受意识形态操