残暴下慈悲的人性复苏与交响乐的共鸣.pdfVIP

艺术学苑 MOVIELITERATURE 残暴下慈悲的人性复苏与交响乐的共鸣 ■林芳芳 (南阳理工学院，河南 南阳 473000) [摘 要] 由郑方南导演、前后历时 10年的影片 《栖霞寺 1937))取材于 1937年真实的历史事件，主题十分鲜 明。梵呗这一特殊的艺术形式，别具特色，也构成了这部电影总体 的基调与境界，其中的音乐手段和技巧也是不 容忽略的重要方面。杨鹤作曲、上海交响乐团演奏的贴片音乐与僧人的梵呗相映生辉，共同为深化影片的主题、 增强影片感染力做出了巨大贡献。栖霞寺难民得以保全，兽兵的暴虐被揭露给世人，这是人性的胜利。 [关键词] 殿堂；杀手锏；主题；境界 电影 《栖霞寺 1937}取材于 1937年真实的历史事件， 如果我们把该片看作战争片的话，就另当别论了。但 也由于片中人物身份的特殊性，该片的主题十分鲜明。其 如果非要强调 电影的宗教性质 ，恐怕也有些差强人意。如 间的贴片音乐与僧人的梵呗相映生辉，共同为深化影片的 果用佛教音乐来显现战争，恐怕也是过分的要求。尤其是 主题、增强影片感染力做出了巨大贡献。 佛教这样一门讲究慈悲和普渡的宗教，刀光剑影并不是强 项。也许会有人说，影片中和尚诵经的声音不能算作音乐 一 、 构建精神和思想的殿堂 的范畴。但恐怕这样的说法不会具有多大的说服力。稍有 该片反映的是 1937年 12月至 1938年 3月间南京栖霞 音乐知识的人，都能从梵呗，也就是和尚诵经的声音里听 寺发生的一段感人肺腑的故事——在这个特殊的时期 ，六 出音乐的成分。起码人声本身就是一种音乐，何况和尚的 朝古都南京遭遇了空前绝后 的危机，日寇铁蹄践踏了伟大 诵经声又是如此中规中矩 、悠扬耐听而且具有摄人心魂的 的文明，也将人性毁灭到了极点。距离南京仅仅22公里的 感召力，具有思想的深度和艺术的美感呢? 栖霞寺，在这样一个兵荒马乱的时代也未逃劫难，杀戮、 于是， 《栖霞寺 1937》就有 了声乐——梵呗、器 奸淫 、虐害等针对无辜平民的兽行令人发指，而且发生在 乐——杨鹤作曲的交响音乐。这两个看似毫不相干的艺术 清修之地 、精神殿堂的千年古刹栖霞寺里，更令人觉得触 门类为了共同的目标走到了一起，搭建起一个整体的艺术、 目惊心。无形中，电影就揪住了观众的心。 精神和思想的殿堂。 电影为了真实反映这段史实 ，不得不在银幕上展现暴 二、营造烘托气氛的杀手锏 行，而展现暴行却绝非电影本意。电影旨在揭露野蛮的兽 兵非人的暴虐和发 自人性的拯救与悲悯，于是通过电影艺 不夸张地说 ， 《栖霞寺 1937}的境界和氛围就是经由 术将人性和悲悯以及对暴行的谴责以独有的方式来表达 ， 梵呗而营造出的，交响乐的使用则烘托出灾难的背景。影 从而形成我们看到的这样一部艺术作品。 片开始，就是栖霞寺的钟声里，僧人在殿堂集中，诵经声 在画面上，除了冲杀和凌虐的兽兵，还有淡然悲悯慈 远播栖霞山，一片庄严肃穆。画面在坦克轰鸣、冲锋的士 祥的佛像 、神圣的殿堂，还有逃难的人群、首鼠两端的僧 兵、屠杀的场面、逃难的百姓与诵经的画面、全身散发着 众，还有坚忍的寂然大师，人性与兽性的交锋 ，庇护与感 金光的佛像间不断切换，诵经声里掺杂了炮声和枪声，这 化。为反映这样一个特殊的故事背景 ，电影使用 了梵呗这 就将故事的背景交代给了观众——寺院和战争。 一 特殊的艺术形式 ，别具特色，也构成了这部电影总体的 诵经声停，小沙弥报告了噩耗—— 日本人攻进南京城 基调与