史诗的写成和流传研究述评.pdfVIP

2009年 3』1 南京师范大学义学院学报 Mar．，2009 第 1期 Journalol。S(h‘oolofChinese1~anguageandCulture NanjingNormalUniversity No．1 史诗的写成和流传研究述评 徐 骏 胡吉省 (浙汀金华广播电视大学，浙江 金华 321000) 摘 要 ：文 中分析 了史诗 的写成和流传 的 “短歌说 ”、“统 一说 ”、“基本核心说 ”以及 帕里 一 洛德 口头诗学理论 。从文本 的角度 印证 了季 羡林先生所说 的史诗写成和流传情况 。认为艺 人 的说 唱都 有 即时 即型 的性 质 ，所谓传 本 ，不 过 是 瞬 间定格 而 已。定本 一 出 ，固定 的作 用 就 更 大 一些 ，伶工 文学 的特 点也 因之逐 渐 消逝 了。 关键词 ：史诗 流传 中图分类号 ：Il06．2 文献标识码 ：A 文章编号 ：1008—9853(2009)0l一133—05 季羡林先生在 《罗摩衍那初探》中，从史诗的写成和流传的情况，揭示史诗的性质和特点，即所谓 “伶T文学”。 《罗摩衍那》精校本校刊者之一印度学者威迪耶(P．L．Vaidya)把印度两部大史诗和 《古事 记》都称做 “伶工文学”(Bardicliterature)。这当然并不是他的发明创造。在他以前就有人这样 做过了。所谓 “伶工文学”其特点就是，这些作品都包含着许多短歌、短的叙事诗和叫做赞颂 诗的赞歌，都 由到处游行的伶工歌唱，代代 口耳相传。到了后来，这些东西就发展成为史诗、 《古事记》和最早的诗。这些作品最初措辞并不固定，重点是放在 内容上，而不在辞藻上，唱起 来容易懂，听起来容易记 。歌词可长可短，完全取决于当时的听众的反映。到了一定的发展阶 段上，也就是这些诗被看成是 “善书”的时候，这些诗就用文字记载了下来。随着地区的不同， 使用的记载手段、字母等也不同，长短和 内容也就逐渐有所不同，不同地区的不同的伶工家族 写成的定本也随之而异了。这就是传到今天的本子所以千差万别的根本原因… “。 世界文学史上的著名史诗，在东方有印度的 《摩诃婆罗多》和 《罗摩衍那》，在西方则有古代希腊的荷马 史诗。虽然相距万里，时间也不完全相同，但它们都有作为史诗的共同特点。西方学者关注比较多的是 荷马史诗。对于荷马史诗的写成和流传情况，则有不同观点。 一 是 “短歌说”儿…’。1795年，德国学者沃尔夫 (1759—1824)根据荷马史诗各种抄本中的大量异 文得出结论：古代从来没有史诗的统一文本。沃尔夫认为，不借助文字，就不能创作荷马史诗这样的长 篇巨著，而荷马时代文字还不流行，在很长的一段时间里，史诗是以口头相传的方式保存的。经过多次 的整理加工，史诗才成为我们今天看到的样子。他把两部史诗各分成若干部分，断言每一部分都 曾作为 独立的诗歌由歌手们演唱。后来德国学者卡尔 ·拉赫曼 (1793—1851)试图在史诗的现存文本中找出 它们最初的组成部分。例如除最后两卷之外，他把 《伊利亚特》分成十六首互相独立的诗歌。拉赫曼认 为，两部史诗本身都有一些不一致的地方，这只有在多位诗人参与创作的情况下才可能出现。 收稿 日期：2008一ll—lO 作者简介：徐骏，男，1967年生，浙江金华广播电视大学高级讲师。胡吉省，男，1960年生，浙江金华广播电视大学教授。 l33 沃尔夫、 尔 ·拉赫曼从现存义本的异义…发，采川文本解剖的方法，指}fj史诗原本组成部分所存 存的不一致。这实际上印证了季羡林先 所说的史诗写成和流传情况的一个方面。史诗是m代代 1]【耳 相传的短歌、短的叙事诗和叫做赞颂诗的赞歌发展而来的，是不同的歌手以口耳卡H传的方式，经过多次 整理加_r而成。歌词可长可短，完全取决于当时听众的反应。作为伶ll文学，史诗并不是个人的创作， 伶 Itl址作为-一种蝶介，参 卜j集体创造、集休流传罢了 伶T是传唱者，到处吟