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中国服饰文化刍议 五邑大学 王薛菲 【摘 要】服饰，自人类诞生以来，一直与人类朝夕相伴，成为人类体肤不可分割的一部分，也随着人类的进步不断发展。从 形式的繁琐到简单，从面料的单一到多元。服饰的发展反映了社会形态中人类物质文明和精神文明水平。如今，随着世界的急 速发展 ，东西方对服饰文化的认知开始趋于合流，对服饰的理解也有了共同的契合点。然而，服饰和 自己的民族文化一样，需要 拥有属于民族特色的文化传承作用。 【关键词】中国服饰 服饰文化 民族特色 从远古走到今天，人类在许多领域都创造了灿烂的辉煌 ， 濯脚于稠众 。”…… 而人类 自身的发展就是～部宏伟的诗篇。 如果说中国的服装是平面的，欧洲的服装就是立体的。 服饰，自人类诞生以来，一直与人类朝夕相伴，成为人类 中国艺术与西洋艺术的根本不同之处，是两个地理区域里生 体肤不可分割的一部分，也随着人类 的进步不断发展。从形 命群体在长时间内形成的对人群与世界看法的不同。中国人 式的繁琐到简单，从面料的单一到多元。服饰的发展反映了 敞袍宽带，席地而坐，把 自然山水融于胸中，沥炼的是一种 “人 社会形态中人类物质文明和精神文明水平。 神合一”的境界。西方，对神祗崇拜，对 自然摹仿，到了一种几 相传中华民族祖先黄帝的元妃嫘祖 “始教民育蚕以供 乎极至的地步，研究的是一种观赏的真实，忽略宇宙的本质。 衣”，说明了中国远古时期的服装除了有葛、藤、麻等剥制的植 近代，中国服装经历了西方文化的冲击，进行一场深刻反 物纤维，也有世界上相当一段时间中唯一拥有的蚕丝，这些在 思。可以认为，近代中国东西方文化碰撞最激烈的领域，亦体 一 定程度上决定了以后中国服装的艺术风格。早在奴隶制鼎 现在服装上。 盛时的周代，趋于完备的冠服制度在华夏大地上第一次确立， 说起近代的中国服饰，有一个场景，能在反映近代社会生 代表性的穿着称冕服。 活状况的电影中充分体现：某年秋天的傍晚，某人家里的电扇 在百家争鸣时期，在思想 、政治、军事、科学技术和文学等 吹着悠悠的风，留声机飘阵阵柔婉的女低音，床头柜上镶金的 方面上李前繁荣。其中很多论著中有大量篇幅涉及服装美学 手摇式电话，在柔和的灯光下发着昏暗的光。女主人似乎还 思想。儒家提倡 “宪章文武”、“约之以礼”、“文质彬彬”，道家 睡着，男主人戴上礼帽，穿上浅灰色长袍 ，里套一条笔挺的深 提出“被 (披)褐怀玉”，“甘其食，美其服”，墨家提倡 “节用”、 色西裤，黑色皮鞋光可鉴人，拎上一个文件袋准备出门。门外 “尚 ”、“食比常饱 ，然后求美 ，衣必常暖，然后求丽 ，居必常 的街上车水马龙，一穿无袖坎肩，扎裤管，瞪布鞋的男子拉着 安，然后求乐”，苟况强调：“冠弁衣裳，黻黼文章 ，雕琢刻镂皆 黄包车上前兜生意，用肩上搭着的一块油发光的麻布把黄包 有等差”，韩非提倡服装要 “崇尚自然反对修饰”……在此 ，中 车的坐垫拍的啪啪直响。街对面是一茶馆，掌柜的戴小帽着 国的哲学与服装，有外而内步伐一致了。 长袍马褂，把手相互笼在两只袖子里靠着高高的柜台打着吨。 秦留下的是甲，汉留下的是袖，性感的年代是唐。圆、弧 、 一 队学生装的青年昂首从街上快步走过 ，其中还有几位穿短 流畅的曲线与上百种不同的红色是我们在盛唐的长安街上最 袄套裙的女子。一位着中山装，拄手杖，戴遮阳帽的老者在一 易看到的造型与色彩。只有文化上的包容与开放 ，经济上的 位烫发，穿改良旗袍，登高根鞋，佩胸花、项链 、耳环的女士的 强盛，才能引导服装中如此流畅圆熟的线条在一种极其松弛 扶持下正过马路……这就是二十世纪初的上海，这也是 中华 的状态下 自如的演绎。赵宋留下的是素 ，是玄色，是直领对襟 民族苦难深重的时期，更是文化空前繁荣的时期 ，活跃着梁启 的背子及裙子，是程朱