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《寡人之于国也》导学案
【学习目标】
1.读书明理,文以载道,理解把握文中孟子仁政思想。
2.文如其人,融会贯通,欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
3.背诵全文。
【重点难点】
1.掌握有关文言词语和句式。
2.孟子仁政思想的理解。
3.理解文中的比喻,体会文章充沛的气势。
【学法指导】
诵读法、讨论法
【知识链接】
1.走近作者
孟子(约前372一前289),名柯,字子舆,战国邹(今山东邹城)人,儒家学派的代表人物,著名的思想家、政治家、教育家。孔子被尊为“圣人”,孟子则被尊为“亚圣”,他们合称“孔孟”。据《史记·孟子荀卿列传》记载,他是子思(孔子孙,孔伋)的再传弟子,曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横,以攻伐为贤”,孟子却说“唐、虞、三代之德”,被诸侯认为迂阔、远离实际,学说不被采纳。因此,孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。
2.相关知识
(1)写作背景
孟子所处的年代是战国中期,这时封建制度已经在各国确立。各国诸侯争城夺地,征战不断;人民徭役繁重,朝不保夕;社会礼制崩坏,剧烈动荡。权势与暴力被推祟,由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。但孟子从历史和现实的教训中在某种程度上看到人民群众的力量,认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连遭强秦重创,内优外患,以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334),孟子被“招贤”,应邀来到魏国,梁惠王迫不及待地讨教治国强国之策。就此,孟子开始了他的理论宣讲。本文就是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
(2)关于《孟子》
《孟子》一书是孟子和他的弟子公孙丑、万章等编辑而成的,记录了孟子及其部分弟子的言论和活动,是儒家的经典,也是先秦优秀的散文作品。现存七篇,每篇以开头的几个字为名。
《孟子》一书继承孔子的仁政思想。为行仁政,他首先提出了人性本善的主张。“道性善,言必称尧舜”既包括了他的哲学思想,又包括了他的政治思想。他讲人性本善,是为他的仁政理论提供哲学上的依据。这是对孔子仁政学说的一个重大发展。
《孟子》在写作上有很多特色,首先是善于雄辩,具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格;采用了多种方式方法进行论辩,逻辑严谨,其中最多的是各种发问的方式方法,运用自如,灵活多变。其次,善用比喻和寓言陈述事理,辩论是非。此外,语言明白晓畅,有的概括了某些生活现象,含有哲理,有许多已成为常用的成语。
孟子的文章对后世影响较大。唐宋古文家大都喜爱《孟子》,如韩愈就深受《孟子》的影响,《孟子》在我国散文史上占有重要的地位。儒家经典“四书”为《大学》《中庸》《论语》《孟子》,“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。一、实词
1.通假字
①则无望民之多于邻国也:________________________
②颁白者不负戴于道路矣:________________________
③涂有饿莩而不知发:________________________④无失其时:________________________
⑤直不百步耳:________________________
提示①“无”通“毋”,不要。②“颁”通“斑”,花白。③“涂”通“途”,道路。④“无”通“毋”,不要。⑤
2.一词多义
①凶
②加
③胜
④数
提示①谷物收成不好,荒年/不吉利的事/凶恶,残暴/不幸,多指丧事/行凶作恶的人。②更/施加/放上/增加/夸大。③承受/尽/胜利/超过/优美的。④几,若干/数目、数量/命运/密/计算/屡次。
3.古今异义
①寡人之于国也
②河内凶,则移其民于河东
③弃甲曳兵而走
④请以战喻
⑤王无罪岁,斯天下之民至焉
提示①古义:古代国君对自己的谦称;今义:形影孤单的人。②古义:专指黄河。今义:泛指河流。③古义:跑,文中指逃跑。今义:指一般的行走。④古义:请允许我。今义:常用于对方。⑤古义:则,那么。今义:常用作代词,当“这”“这里”讲。
4.词类活用
①填然鼓之:________________________
②树之以桑:________________________
③五十者可以衣帛矣:________________________
④谨庠序之教:________________________
⑤然而不王者:________________________
⑥是使民养生丧死无憾也:________________________
提示①名词带宾语“之”,作动词,敲起鼓。句意是:咚咚地敲着战鼓。②名词带宾语“之”,作动词,种植。句意是:(在住宅场地上)种上桑树。③名词带宾语“帛”,作动词,穿上。句意是:五十岁的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。④形容词作动词,认真从事。句意
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