厉鹗《游仙诗》仙境构建的情理内蕴.pdfVIP

第28卷第3期 中国韵文学刊 Vo1．28．No．3 201生 7月 JournalofChineseVerseStudies Ju1．2014 厉鹗 《游仙诗》仙境构建的情理 内蕴 吴华峰 (新疆师范大学 文学院，新疆 鸟鲁木齐 830054) 摘 要 厉鹗共作 《游仙诗》三百首，以七绝组诗的形式，构建出一个庞大而繁博的神仙世界。这些奇 幻瑰丽的文字背后，隐含着诗人真实而深刻的情感体验。组诗作于厉鹗二十二岁之前，恰与 《樊榭山房集》 正编编年诗作相衔接，对于考察诗人思想心态的流变也具有重要意义。 关键词 厉鹗；游仙诗；内蕴 中图分类号：1207．22 文献标识码：A 文章编号：1006—2491(2014)03—0035—05 清代诗人厉鹗(1692--1752)共作过三百首 《游 特情感体验，对考察厉鹗心路与创作历程的流变也 仙诗》，形成一组规模庞大的七绝组诗。他本人对 具有重要意义。 这些作品非常欣赏，甚至 自负，这从其 《再续游仙百 咏序》中可见一斑： “游仙诗”的创作传统颇为悠久，萧统 《文选》中 曩作前、后游仙凡二百首，《前游仙》已雕板，不 已单列 “游仙”一类，收录何邵、郭璞之作 ，认为 “凡 揣荒鄙，颇有嗜痂。 《后游仙》藏箧中，未举示人。 游仙之篇，皆所以滓秽尘网，锱铢缨绂，餐霞倒景，饵 暇 日展玩，自愧凡俗，于仙境犹有未尽 ，因刻意冥搜， 玉玄都”E2](r,3o6)。钟嵘 《诗品》评论郭璞的诗歌时谓 誓脱故常，复成百咏。昔谢逸作 《蝴蝶诗》三百首， 其 “辞多慷慨，乖远玄宗。而云 奈‘何虎豹姿’，又云 人呼为 “谢蝴蝶”，世有知我者，其将 以予为 “厉游 仙’’乎?[‘‘64一。65) 戢‘翼栖榛梗 ’，乃是坎凛 咏怀，非列仙之趣 也”[3]( 。将游仙诗的内容与意义拔高一层，使得 《游仙诗百咏》作于康熙庚寅年 (1710)，《续游 仙诗》及 《再续游仙诗》具体创作时间不可详考 ，大 吟咏 “列仙之趣”与 “坎壕咏怀”成为对游仙诗特点 约成于康熙庚寅至癸 巳(1713)间。这组诗歌在厉 的基本定位。 鹗生前没有收入 《樊榭山房集》，一直作为集外单行 也正是由“坎凛咏怀”引申，后世论者又常将屈 本另加刊刻。正是因为它流传不广，寻觅不易①，从 原视为游仙诗的始作俑者，朱乾 《乐府正义》即云： 而为世人所珍惜。甚至在道光年间及民国时期，还 “屈子 《远游》为后世游仙之祖。君子重其志而玮其 先后出现过蒋坦和汪钺的两种注本②，足见人们对 词，谓其才可辅世，而忠不见谅于君，无所控诉，托配 其推重之意。除了艺术高妙 ，《游仙诗》所包含的独 仙人。”J( 厉鹗也承认屈原之作不乏咏怀寄托之 作者简介 ：吴华峰(1982一 )，男，山东人 ，文学博士，讲师。研究方向为中国古代文学和西域文史。 ① 《游仙诗三百首》厉志黼识云：“以偶尔托兴 ，未尝实版集中。”又陈鸿寿识云：“先生编樊榭山房前后二集 ，皆不登载，闻旧有堇浦先生 一 序，亦未之见。此本乃郡人所传抄者，亟为梓而传之。零珠碎璧，犹可宝贵，况三百首之多耶。”见 《樊榭山房集》，877—878页。 ② 《樊榭山房游仙三百首诗注》，蒋坦注，道光二十八年(1848)钱塘蒋氏刻本，国家图书馆馆藏编号：101383。汪钺注 《游仙诗三百首》，