李劼人与郭沫若女性形象书写的不彻底性.pdfVIP

索2013／5 李劫人与郭沫若女性形象书写的不彻底性 龙 摘 要 ：李劫人与郭沫若文本中呈现 出的不同巴蜀因子 中的一个 ，最终以实际行动争取了做人的权利 ，与司马相如携 一 直备受关注，但女性群象的丰富复杂性却缺少应有的关 手并肩谱写了一曲争取婚恋 自由的赞歌。李劫人 “大河小说” 注：一方面表现出对传统夫权、父权的种种叛逆之举 ：另一 中的郝香云在封建专制的大家庭中，也敢于突破男女之大防 方面由于传统、地域环境、作家等因素的影响 。使这些受称 倒在尤铁民的怀抱里，成为他的 “索菲娅第二”；蔡大嫂还在她 赞的女性反叛又不可避免地带有许多的传统性。她们的 是少女邓幺姑时，婚姻大事上就敢于不昕媒妁之言，当听到父 亲不答应她到成都做小时，就敢拿着石头往屋里扔；伍大嫂在 反叛 呈现 出不彻底性。或许正是 因为这种 自觉或者不 自 少女伍四姑时，父亲挑着担子卖烧腊那点辛苦钱都还不够她 觉的不彻底性 。使两位作家的文本意蕴变得更加丰厚。 用，还整天扭着父亲哭闹撒泼 ，因此父亲没得办法，极力地想 关键词：女性形象；反叛 ；不彻底 ；价值取向 把她嫁出去：黄太太在她还是龙二姑娘时，就敢于突破 “男女 中图分类号：I206．7 文献标识码：A 之大防”的封建樊篱，和姐夫孙雅堂、表兄徐独清有着说不清 文章编号 ：1001—490X(2013)5—140—03 的关系。从这里我们看到尽管两位作家笔下的女性由于所处 作 者：龙彦竹。西华师范大学文学院讲师，文学博士；四 的家庭环境的不同，在反叛程度上有一些差别。但他们反叛的 川。南充，637000 对象身份是一样的，那就是传统家长制本身．因而打破了父权 基金项 目：西华师范大学校级科研项 目(OSB067) 的神话，体现出时代背景下的现代性反叛，显示了深厚的人性 内容。 在李劫人与郭沫若的作品研究成果中．人们的兴趣大多 女性对男权反叛的现代性书写不仅仅体现在对父权的反 在论述他们不同的文体成就和巴蜀的区域特点，对文本中的 叛。还体现在对夫权的直接反叛上。王昭君所反抗的这个 “夫” 女性群像的复杂性缺少应有的关注。本文选取李劫人的 “大河 不仅仅是传统意义上的丈夫，还是集封建王权于一身的最高 小说”(死‘水微澜》、暴《风雨前》、大《波》)与郭沫若的 《三个叛逆 裁定者汉元帝。她身处宫庭，却能清醒地意识到女性的悲剧命 的女性》(卓文君》、王《昭君》、聂《婪》)中的主要女性为参照物， 运，选择不主动逢迎，更坚决抵制对画师的贿赂，自甘失宠。并 论述作家笔下的女性对父权、夫权的反叛；以及反叛不彻底性 且当汉元帝得知真相。赐死作伪的毛延寿，并许愿册封昭君为 的表现与原因探究。 后，恳请其扭转下嫁匈奴的决定。而她却决定远赴沙漠。李劫 一 对男权的反叛 人小说中对夫权反叛的例子举不胜举．伍大嫂敢当着伍太婆 的面给她的儿子戴绿帽子：蔡大嫂在妓女刘三金的纵情享乐 王-11I说，“现代性在中国的发生，既是以强暴的方式，又 思想的诱导下．煽起她追求爱情的欲望，以毫无顾忌的态度投 是以诱惑的方式，是强暴方式与诱惑方式的奇特混合。”①王氏 入罗歪嘴的怀抱。后来由于顾天成的诬告，罗歪嘴只身出逃， 所说的强暴方式当然是指西方对中国所进行的政治上的凌 蔡傻子被捕，自己也遭毒打，形势的骤变使她面临丈