《孔雀东南飞》悲剧根源再探.pdfVIP

读者 ·+作者 ·编者 一一*。 《孔雀东南飞》悲剧根源再探 许 兵 近读 《文学遗产 》1989年第 6期上汤斌 论 子的原因也许并不在刘兰芝。但是 “汉 宋建 安 孔雀东南飞 悲据根源一文，受启发之余，觉 初”那样一个封建伦常秩序已经确立的时代，焦 得此问题尚有发挥之余地。 母必然把矛头对准刘兰芝。但是，焦母为什么不直 首先，让我们将探讨的入口选在刘兰芝之被 接把无子嗣的罪名加在刘兰芝身上，而要假 托她 驱遣的理由上。任何有正确思考能力的人都会发 “无礼”，“自专由 的罪名呢，这里有着深刻的社会 现，诗中所述焦母驱遣刘兰芝的理由不能成立。 原因及心理内容。 “不孝有三，无后为大”中说 焦母斥之为 “无礼节”、 “举动自专由”，与诗 的 “孝”是对子而言，子尽孝，妇尽节，才是本分。 中叙述的 “刘兰芝”十三能织素、十四学裁衣、 无子嗣，是不孝行为，当怪罪儿子，但儿子毕竟是 十五弹箜篌、十六诵诗书”， “奉事循公姥，进 自家所生。故只能迁怒于媳妇。却不能以无子嗣斥 止敢自专，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”相矛盾。 之，只能托别的罪名， “无礼节”、 “白专由” 刘兰芝知书识礼，品端貌美，在被驱遣回家之后， 对妇女来说是致命的。从董仲舒确立三纲五常的 仍有县令及太守家来求婚，足见其芳名远播，德 地位到 《白虎通》以皇帝钦定的形式制订妇女规 行服人，可 以反证焦母的托辞毫无道理。但焦母 范，妇女的地位越来越低。可 以说，妇女 “无礼 为何会驱遣这么一位众人求之不得的媳妇呢?汤 节，则失去生存价值，故焦母假托刘兰芝不知礼 文以 “母恋子”的潜意识 (好象是倒置了的 “俄 节的罪名而驱遣她，实在是狠毒之极。 狄普斯情结”)来解决，缺乏根据。如果真有这 要说焦母驱遗刘兰芝有什么潜意识在起作用 么一个潜意识在起作用，焦母不但会驱遣 刘兰 的话，那么这种潜意识就只能是一种叔本华称称 芝，还会驱遣所有的 “准媳妇”，也就是说，在 为 “种族意志”的传宗接代的要求。焦母与刘兰 成为焦家媳妇之前，所有的女子都已经被焦母在 芝及焦仲卿的冲突从子嗣问题上升开来，引申为 潜意识里被驱遣了， 不会为仲卿提 “邻家有 两种婚姻观及性爱观的激烈冲突。就焦家这样的 贤女，自：名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求” 处境来看，在焦母头脑中起决定作用的是 “传宗 之类的话。 至可 以说，如果真有这么一个 “恋 接代”的 “种族婚姻”观，在她的心目中，婚姻 子情结”操纵着焦母，她根本用不着为焦仲卿找 的目的就是传宗接代，刘兰芝没有生孩子，必然 媳妇 。 与之冲突。而焦仲卿和刘兰芝的真挚情感倒体现 经过仔细地分析，我们发现，诗歌中不知是 了 “现代的性爱”的萌芽。尽管刘兰芝、焦仲卿 有意或是无意，没有提及焦仲卿及刘兰 芝 的 子 的最初结合是 “父母之命，媒妁之言”的种族意 女。说是有意忽略，似不能成立。诗中焦、刘两 志”的传统，但是在结婚 以后，性爱 的性质 由 家人物无论主次都一一登场。而刘兰芝是知进退 “单纯的义务”而变成增进感情、强化婚姻关系 礼仪的人物，连异姓的小姑子也是落泪涕别，如 的基础了。刘兰芝与焦仲卿婚后几年没有子嗣， 有子女，当