浅析孙过庭《书谱》.pdfVIP

第 24卷第6期 宿 州 学 院 学 报 VO1．24．NO．6 2009年 12月 JournalofSuzhouUniversity Dec．200 9 doi：10．3969／j．issn．1673—2006．2009．06．024 浅 析 孙 过 庭 《书 谱 张玉霞 (宿州学院 美术系，安徽 宿州 234000) 摘要 ：《书谱》以言简意赅 的文辞论述 了孙过庭独尊王羲之的书法取 向，书法之体、书家的素质及主客观务件 ．正确 的学习态度 、学习方法等问题 。此书对当今书坛的社会现状及书家有一定的启示 。 关键词 ：独尊大王 ；草书；学习方法 中图分类号 ：J292 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673—2006(2009)06一OO7O—O3 盛唐文化，以其恢弘的气象、博大精深的内涵而 绝 ，孙过庭又巧用王羲之的自述引出“推张迈钟”，这 成为中国封建社会文化的代表，映射在书法艺术中， 里的 “推张”是 因为 “张精熟 ，池水尽墨，假令寡人耽 不仅造就了深沉庄重、法度森严的楷书风格，同时激 之若此 ，未必谢之”I钉，通过王羲之对书法的 自信初 发了淋漓飞动、富有浪漫气息的草书艺术。富有书法 步提出唯王独尊的观点。接着，孙过庭通过对书法史 之精品、草书之典范美誉的 《书谱》，在书法与书论上 及各大家的研究 ，提出 “且元常 (钟繇)专工于隶书。 互相辉映，是学书者必读之经典，必摹之典范。无怪 伯英 (张芝)尤精于草体 ；彼之二美，而逸少兼之。拟 乎康有为先生在 《广义舟双辑》中指出：“学草书先写 草则余真，比真则长草 ，虽专工小劣，而博涉多 智永 《千字》、过庭 《书谱 》千百过，尽得其使转顿挫之 优。”{。可见 ，四贤中的钟 、张二人各擅所长。在博涉 法；形质具矣 ，然后求性情；笔力足矣 ，然后求变 多优方面，与王羲之相比较已略逊一筹。接着。孙引 化。’’[j 用大量事实来证实大王、小王之间的优劣。首先指出 《书谱 》的书法用笔峻拔刚断，干净利索，结体空 子敬的自负 ，“以子敬之毫翰 ，绍右军之笔札，虽复粗 旷圆润，章法参差错落，字与字互相独立 ，不作上下 传楷则 ，实恐未克箕裘。”一’未‘‘克箕裘”是引用 《礼 牵带，但通过使转的呼应和结构的顾盼 ，使得全篇气 · 学记》中的 “良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学 势连贯、神完意足。清朱履贞在 《书学提要 》中高度赞 为箕。”意思是冶锻师傅为了让徒弟掌握修补金属的 赏 “草书必宗右军，然古拓难得，今之传世者，仅存形 手段 ．先让他们练习补缀裘衣；弓匠为了让徒弟造 弓 体，笔画已失。唯孙虔礼草书 《书谱 》，全法右军 ，而三 时掌握 弓弯曲的特性，先让他们学着用柳条、竹片编 千七 百馀字，一气 贯注，笔致俱存 。实为草书至 箕斗。孙过庭以此例来说明无论学任何本领 ，都要从 宝 。”[。 根本上、原理上、传统上学起 ，才能掌握其规律，取得 《书谱 》全文 以古代书法理论为中心 ，论述了书 其精髓 ，子敬学习家学只达到 “粗传楷则”的程度，但 法的执、使、转、用之法，书学之理 、书法之体、书道之 自诩 已经胜过父亲了，进而批评子敬的浅薄与无知。 经 以及正确的学习态度、学习方法等 问题 。并对时下 接着 ，孙过庭又指 出子敬学习的态度不端正 ，“况乃 一 些不正之风尚提出尖锐的批评 。对于 《书谱 》的学 假托神仙。耻崇家范，以斯成学 ，孰愈面墙 !” 子敬 习，因人而异 。本人的体会有 以下几点。