市场力量的祛魅——对美国金融危机引发社会不稳定现象的解读.pdfVIP

市场力量的祛魅 — — 对美国金融危机引发社会不稳定现象的解读 贾玉娇 (吉林大学 哲学字十会学院，占林 长春 130012) 摘要：为应对 2008年金融危机，美国的决策者们运用从历次经济危机 中所学到的经验，用 日益成熟的财 政和金融政策取代结构性调整，试图控制由经济衰退引发的社会恐慌。在经济形势短暂平复后，持续上升的 失业率、不断加剧的贫富分化、创52年新高的贫困人 口比重以及 “占领华尔街”的社会抗议运动等问题逐一 显现，表明已实施的财政调控手段未能触及问题的根源。文章通过考察美国自1929年以来的经济史，发现长 期以来存在于美国社会中的关于政府责任的偏见，揭示 自由放任原则背后的特权集团利益，阐释 自由市场经 济背后的失衡利益格局，探寻隐藏在经济危机后的政治与社会动因，探讨美国实现经济 自救的社会结构前提 ， 即祛除市场神话，同时为中国经济社会的可持续发展提供有益借鉴。 关键词：经济危机；社会断裂线；市场经济 中图分类号：C9l2 文献标识码：A 文章编号：0257—0246 (2013)01—0008—08 2008年金融危机是 自1929年经济危机 以来最大的一次社会经济大震荡，面对如此相像的历史情 境，人们 自然将二者联系起来。美国会再次走向 “新政”之路吗?1929年后的社会整合及其所带来 的政治整合、社会结构大压缩与经济大繁荣会再现吗?如果此次金融危机未能成为美国资本主义发展 史上的又一个分界线，那么美国政府又该如何平复此次金融危机引发的社会动荡?对此，一些美国学 者披露事情的真相，极力呼唤 “新新政”社会改革的到来。随着此次经济危机的社会破坏力不断显 现，以及长期以来存在于美国社会中的结构性问题的集中爆发，使得崇尚自由并以 “民主”为豪的 美国民众将抗议的矛头直指最强势的利益群体 。 一 、 “市场信仰”：美国社会的深层结构 在美国短暂的发展历程中浓缩的是丰富而精彩的人类社会实践活动，使它创造了若干个 “世界 之最”。这不禁吸引众多学者纷纷聚焦美国，审视并探究它所具有的特殊性。从 1893年美国历史学家 特纳 (FrederickJacksonTurner)提出 “自由土地使美国极大地区别于欧洲”，开 “美围例外论” (A— mericanExeeptionalism)之先河，①到德国社会学家桑巴特 (WernerSombaa)提出 “美国为什么没有 社会主义”，再到李普塞 (s．M．Lipset)重拾 “例外说”，提出 “为什么美国没有绿党”这一新世纪 的桑巴特之谜，②美国处处向世人显示着它是个资本主义国家中的 “例外”。 基金项 目：国家社会科学基金重大招标项 目 (07zd049)；吉林大学基本科研业务费杰出青年基金项 目 (2010JQB05) 作者简介：贾玉娇，吉林大学哲学社会学院教师，经济学院博士后，研究方向：社会政策、美周经济史。 ① 袁明主编： 《美国文化与社会十五讲》，北京：北京大学出版社，2003年，第2O页。 ② s．M．Lipset，“StilltheExceptionalNation7．”WilsonQuarterly，Winter，2000． 市场 力量 的祛 魅 9 如何对此作出解释并进而揭示美国社会独特的运行逻辑 ，着实是一个让人着迷的问题。在查阅大 量文献资料后，笔者认为美国正是在与现实诸多障碍的不断 “妥协”中始终坚持并不断践行 “自由” 的信念，从而成为 “欧洲思想的实践者”。美国人有强烈的宗教意识，但是在绝大多数美国人看来 ， 至高无上的并非是上帝本身，而是其代表的、存在于宇宙之中的 “精神”①。这种被美国人视为无比 神圣的 “精神”，也就是将美国整合起来的共同信仰就是 “自由”，它是由美国的首批海外移民带来 的。这些人怀揣着未能在欧洲大陆实现的梦想来到北美大陆开创 “美利坚合众国”的历史。无论是 受到新大陆的利益诱惑而来，还是因逃避欧洲大陆的宗教迫害而来，他们有一个共同梦想，那就是建 立一个真正 自由的国家。他们 自称为上帝的选民，在上帝的旨意下担负起追求并实现 自由的使命。自 1620年 《五月花号公约》签订以