从绘画作品探析道教行业神——茶神陆羽.pdfVIP

◎ 世界宗教文化 绘画作 品探 析道教行业神 — — 茶神陆羽 张明学 茶神陆羽是著名的道教行业神，民间信 的源流历 仰中把他尊为 “茶圣”、奉为 “茶仙”、祀 史 、茶 的 为 “茶神”。在传统绘画艺术中以茶为主题 栽 种 培 的作品很多且题材形式多样 ，从不同侧面反 植 、茶 的 映出中国的茶文化 ，其中以陆羽形象为主的 加 工 制 作品，有元代赵元的 陆羽烹茶图 、明代 作 、茶 的 文徵明的 品茶图 ，唐寅的 事茗图》， 烹 煮 技 陈洪绶的 烹茶图》 以及 日本江户时代末期 术 、以及 山本梅逸所绘的 ((陆羽像》等。 饮茶器皿 陆羽生活于唐朝 中叶 (约733—804 等诸多方 年)，即唐玄宗开元年间，名疾 ，字鸿渐、 面 进 行 季疵 ，自称桑苎翁 ，号东冈子、竟陵子。他 了 详 细 一 生 “耻一物不尽其妙 ，茶术尤著”，在文 叙述。他把佛家思想和道教精神非常精辟的 学、书法、史学等许多学科领域都有所建 融入到有关茶道的基本方法和精神 内涵中， 树 ，特别是对茶道研究尤为精深。并用毕 促使 中国形成茶文化，首创 “茶道”。现藏 生精力撰写 出享誉海 内外 的茶学典籍 茶 于台北故宫博物院的明代画家王问的 煮茶 经》。我国是茶的故乡，茶文化丰富精深， 图》，整幅画面由两部分组成 ，左面画幅描 至中唐初，茶叶大量种植，茶叶贸易发展， 绘的是陆羽席地而坐 ，左手与童子共展经 茶俗形成，各地饮茶之风渐盛。加之三教文 卷 ，右手持毛笔正聚精会神的书写着 茶 化对饮茶的影响而出现有法相的佛教茶、道 经 ，芦席之上有记载古代茶事的竹简，人 教茶、儒教茶。但饮茶者并不一定都能体味 物身后置有储存茶叶的瓷罐和线装典籍。右 饮茶的要旨与妙趣。故此，陆羽总结 自己半 面画幅陆羽盘膝端坐蒲团之上，手持铁钎在 生的饮茶实践和茶学知识，足迹遍及全国各 竹炉旁全神贯注烹煮茶叶，身后是盛装新茶 大茶区，通过具体广泛实践和田野调查加之 的竹筐。画家通过画面的描绘 ，把陆羽书写 对前人相关理论的考证 ，写出了一部茶学专 茶经》 ，对唐代以前有关茶叶科学知识和 著 茶经》。 茶经》中对几千年的中华茶 实践经验的系统总结形神兼备的表达出来。 47 宗教艺术 ◎ 茶文化从它诞生之 日起就与 中国的本 潺 ，环境清幽。亭 中陆羽和卢仝二位隐士相 土宗教道教结下不解之缘。在 茶经 六茶 对而坐，右边着红衣的陆羽以扇煽炉，左边 之饮 中提到 ： “茶之为饮，发乎神农 氏， 卢仝身后立有书童 ，二人正煮茶论道 ，此画 闻于鲁周公 。”可知茶在我 国，早在 中华 生动地描绘出唐代两位茶圣超尘物外的精神 祖先神神农 氏时期 ，茶及其药用价值 已被 风采。 发现，并由药用功能逐渐演变成 日常生活液 行业神崇拜是我 国历史上普遍流行的 体食品。在文中陆羽不但列举出我国古代识 一 种民间信仰 ，后被道教谱系所吸纳，是各 茶的人物，如神农、周公旦和晏婴等 ，同时 行各业的人们供奉的用来保佑 自己和本行业 也表明我国是最早发现、种植、利用茶叶的 吉利、兴旺的神灵。这些神灵中有许多被认 国家。他引 ((神农食经 说 ： “茶茗久服 ， 为对某种行业有开创发明之功，所 以行业神 令人有力悦志，”他引 ((尔雅》说 ： “顿， 又称为行业祖师或祖师爷。陆羽以世界第一 苦茶 ；”他引 (晏《子春秋 说 ： “婴相齐景 部茶叶专著 茶经》闻名于世， 茶经》一 公时，食脱粟之饭，炙三戈、五卵、茗菜而 问世即为历代人所衷爱，也因此供奉他为商 已” 。在 ((茶经 七茶之事中提到医圣华佗 贸行业的茶神。道教把他归列为行业神。唐 食论 中有云 ： “苦荼久食益意思”。南 时曾任过衢州刺史的赵磷，其外祖与陆羽交 北朝时期著名道教学