古代藏族思想文化中的信息思维特色试析.pdfVIP

第30卷 第2期 西藏民族学院学报 哲学社会科学版) 2009年3月 V0L30 No．2 TibetNationalitiesInstitute(PhilosophyandSocialSci Mar．2oo9 古 代 藏 族 思 想 文 化 中 的 Ig息 思 维 特 色 试 析 蔡东伟 (西安交通大学人文社会科学学院 陕西西安 710049) 摘 要：藏族古代文化中“格言”“史诗”与谚语暗含的信息是标志间接存在的范畴，同时说明了信 息存在与作用的普遍性。藏族古代天文学中的思想反映了其对信息内容的把握已经不仅仅停留在信息 内容的直接呈现着的现象，而且深入到现象信息的背后 ，揭示信息对人的意义。藏传佛教的具象思维与 信息思维有着密切的关系，而藏传佛教哲学中则有鲜明的信息认识论思想。 关键词：古代 ；藏族 ；思想文化；思维方式；信息 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1003-8388(2009)02-0027-03 藏民族的古代思想文化遗产，是中华民族传统 笔者以为，在 萨《迦格言》①(以下简称 “格言”) 文化的有机组成部分 ，是中华民族宝贵的精神财 格《萨尔史诗》②(以下简称 “史诗”)与藏民族谚语 富，是中华思想文化领域中一颗灿烂的明珠，不可 等中有大量体现信息思维的名言、佳语警句。 否认其中有着丰富、深刻的信息思维特色。这里，笔 如 格《言》的 辩《识者学品》(第 22首)中说 “尼 者仅就其中的若干方面试作分析，以求揭示博大精 泊尔石榴勿品，由其色泽可知”。(也有译作 “尼泊尔 深的藏民族古代思想文化的现代意义。 的石榴不用尝，看颜色就知道其滋味怎样。”)我们 知道滋味酸涩的石榴，是没有成熟的，而滋味酸甜 一 、 藏族古代文化中 “格言“史诗与谚 的石榴 ，是成熟了的，石榴成熟的信息表征为皮呈 语中的信息思维 现出红黄色。因此，只要看其皮色就知其滋味了。人 们通过 “石榴颜色”而达到对 “石榴滋味”的把握，其 信息思维 自从 19世纪下半叶悄然崛起，而到 实，深刻地体现了人的感知信息活动行为，具体说 20世纪下半叶，第三次科技革命以来信息思维已 人们在其信息场中对石榴的自在信息的认识。正是 经成为全新的信息系统复杂综合的世界的主导思 石榴的自在信息的存在，将直接存在物的种种属性 维方式。什么是信息思维?有学者研究认为它是 “将 特征外化、传递出来、储存起来，将其 自然成熟过程 信息作为一种区别于质量和能量的基本存在，以及 显现在我们面前，并以此启示我们去预见把握其存 对其本质、存在方式、意义和价值所作的一般性理 在状态。 解、规定和认识。”“将现存事物的结构、关系、过程 “信息是标志间接存在的哲学范畴，它是物质 作为信息的载体或符码，并由此破译出其中蕴涵的 (直接存在)存在方式和状态的自身显示。”ft 任 关于事物历史状态、现实关系、未来趋向等间接存 何物体存在都同时具有两种不同的存在意义：一是 在的内容的方式和方法，以及将现实对象物或信息 直接存在的物质性，另一直接存在物的间接存在的 再行人为符号化，并赋予其特定的代式关系的方式 信息性，是直接存在和间接存在的统一体。信息可 和方法”，[1] 从而实现对存在的本质、特点和属 以说明为客观事物间的反应(类反映)内容的指谓， 性等的把握和描述的一种思维方式。 从间接存在的角度来看，间接存在是直接存在的反 收【稿 日期】2008—10-05 作【者简介]蔡东伟(1979一)，男，河南鹿邑人，现为西安交通大学人文社会科学学院在读博士生，主要研究方向为信息哲 学、复杂性科学及人文社会科学应用。 一 27—