勤求古训 博采众方.pdfVIP

百姓父母官诊病坐堂前 东汉末年，张仲景出生在没 落的官僚家庭，其父亲张宗汉是 个读书人，在朝廷做官。由于家 庭的特殊条件，使他从小有机会 接触到许多典籍。他笃实好学， 博览群书，并且酷爱医学。他从 史书上看到扁鹊望诊齐桓公 的 故事，对扁鹊高超的医术非常钦 佩 。1O岁左右时，他拜同郡医生 张伯祖为师，学习医术。 肖 清 张伯祖当时是一位有名的医 风 家，经他治疗过的病人，十有八九 都能痊愈，很受百姓尊重。张仲 景跟他学医非常用心，无论是外 出诊病、抄方抓药，还是上山采 药、回家炮制，从不怕苦怕累。张 伯祖非常喜欢这个学生，把自己 毕生行医积累的丰富经验，毫无 保留地传给他。张仲景很快便成 了一个有名气的医生，以至 青“出于蓝而胜于蓝”， 超过了他的老师。 勤求古训 博采众方 尽管张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，但由 于他父亲曾在朝廷做过官，对参加科举考试，以谋 罗立天 面 得一官半职很是看重，就要张仲景参加考试。古时 的人以不忠不孝为最大耻辱，尽管张仲景很不情 愿 ，但也不愿违背父命，落一个不孝之子的名声。 张仲景提倡 “勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。 因此在灵帝时 (约公元168—188年)，举孝廉，进入 他曾仔细研读过 《素问》、《灵枢》、 《难经》、《阴阳大论》、 官场，在建安年间(公元196～219年)，被朝廷派到 《胎胪药录》等古代医书，其中 《素问》对他的影响最大。《素问》 长沙做太守。但他仍用自己的医术，为百姓解除病 说 ：“夫热病者，皆伤寒之类也”，又说 ：人‘‘之伤于寒也，则为病 痛。在封建时代 ，做官的不能随便进入民宅，接近 热。”张仲景根据自己的实践对这个理论做了发展。他认为伤寒是一 百姓。可是不接触百姓，就不能为他们治疗，自己 切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以叫做 的医术也就不能长进。于是张仲景想了一个办法， “伤寒”。他对前人留下来的 “辨证论治”的治病原则，认真地加以 择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事， 研究，从而提出了 “六经论伤寒”的新见解。 让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上， 他还广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜 挨个地仔细为群众诊治。他让衙役贴出安民告示， 集。他对民间喜用针刺 、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、 告诉老百姓这一消息。他的举动在当地产生了强 灌耳、吹耳、舌下含药、人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究， 烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥 广积资料。 戴。时间久了便形成了惯例，每逢农历初一和十五 经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床 的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的 实践中的经验，写出了 《伤寒杂病论》16卷 (又名 《伤寒卒病论》)。 群众，甚至有些人带着行李远道而来。后来人们就 这部著作在公元205年左右写成而 “大行于世”。到了晋代，名医王 把坐在药铺里给人看病的医生，通称为 “坐堂医 叔和加以整理。到了宋代，才渐分为 《伤寒论》和 《金匮要略》二书， 生”，用来纪念张仲景。 《金匮要略》就是该书的杂病部分。