塞尚的艺术美学.pdfVIP

曹生龙 尚的艺术美学 塞尚被公认为 “现代艺术之父”，因为 应防卫 自己，勿倾向于 文‘学的东西’”。 那么，塞尚想要达到什么样的 妙“境 呢? 他对现代艺术的发展产生了无可替代的影 塞尚关心的不是绘画中的主题，他想要说明 塞尚先是在印象派的基础上继续发展了他们 响。塞尚的伟大在于，他创造了一个符合 自 的是艺术中的真实。塞尚动摇了主题在画面 的色彩理论，努力探索色彩的表现力。后来 然规律的艺术新秩序。尽管他对古典主义 上的重要地位，他将主题统领画面转换到由 他放弃了印象派，全心全意用色彩造形，表 绘画大师普桑和谐而合乎逻辑的绘画非常敬 画面支配主题 。 现空间结构。他不像印象派画家那样一味地 仰，但他也感到这套法则已经无法真实而完 其次，西方绘画的透视美学观是从文艺 追求分解色彩，沦为光的奴隶，而是非常注 整地表现他心中的艺术感受和想法，于是便 复兴时期开始的，许多画家都曾潜心研究过 重色彩的概括与提炼。他想从更深刻、更本 寻找更加直接有效的表现方法。 能增进绘画逼真性的写实技巧，如透视、明 质的层面来理解 自然，寻找出 “代表 自然” 一 、 塞尚所处的时代背景 暗、解剖等知识，认为绘画接近于模仿论， 的本质特征，以期从自然中领悟出其内在的 l9世纪下半叶到20世纪初，整个西方社 亚里士多德曾指出 “艺术的本质是生活的再 关系——固有的形式与秩序，进而生成既有 会的科学艺术和人文科学都处在一个转折时 现与摹仿”。达芬 ·奇也提出： “画家的心 理性结构又有直观意味的创造性意象。在这 期。这是一个推陈出新的新时代，非理性的直 应该像一面镜子，永远把它所反映的事物的 一 环节里，塞尚完成了从物质感觉到精神结 觉主义与生命哲学都在盛行。事利 ·柏格森 色彩摄取进来，前面摆着多少事物 ，就摄取 构的内在转化，进行了从混乱、相对、碎片， 在其 ~(IH-间与 自由意志》中认为，直觉存在于 多少形象。”歌德也曾谈到对艺术家的最高 到秩序、绝对、坚实的视觉领悟。 时间与空间的意识中，思想或意识的不同状态 要求就是： “他应遵守自然、研究自然、摹 在给贝贺纳的信中，塞尚还写下一些被 在空间中并不像外界事物那样割裂开，而是相 仿自然，并且应该创造出一种毕 肖自然的作 后人经常引用的名言： “在此，我想要重复 互结合渗透的；且时间的持续性产生了理性与 品。”忠实地再现 自然世界的真实面貌，被 过去我对你说过的几句话：要用圆柱体、球 直觉间的区别，对持续的时间的掌握不是理性 传统美学家看作是绘画的本质。 体和圆锥体来处理 自然。要把所有的事物安 的分析，直觉才是对实在变化与流动的认识。 到塞尚这里，他要改变艺术家被动的充 排在确切的透视之下，好让一个物体或一个 这种观点对塞尚有一定的影响。 当自然的奴隶 ，而要成为 自然的主人。他开 视野中的每一个面都朝向某个中心点集中。 “帕尔纳斯派”倡导下的现代派文学，由 始尝试抛弃焦点透视法，采用多点透视法。 和地平线平行的线条会制造开阔的感觉 ， 迪奥菲勒 -戈吉耶所推进的这场文艺革新运 在实验中他发现，人的眼睛在观看一个景色 不论这些线条是 自然中的一条线段，或者， 动是对浪漫主义的反叛，追求 “纯形式”创作， 时是一种连续状态，这就给绘画的画面构成 你也可以把这些线条当作是全能的上帝、永 由此掀起了 “为艺术而艺术”的唯美主义运 附以深刻的含意。这一发现为现代艺术打开 恒的神在我们面前所展开的演出!和地平线 动，认为 “艺术除了为其 自身以外别无他途”。 了一个突破 日，也成为现代艺术同传统艺术 相垂直的线条则会产生深度。然而对人们来 波德莱尔并不满足于 “帕尔纳斯派 的纯形 最重要的不同之处。 说，自然远比表面上看来的更为深远，因此 式创作口号，他赋予艺术比寻求 “纯美”更 塞尚把传统绘画中作为手段的构图作为 我们可以用红色和黄色来表示光和震动，并 高、更神秘的使命，他的 《恶之花》将形象 绘厩追求的主要因素，他认为画家对 自然不 且用足量的蓝