牛年趣赏牛联.pdfVIP

变的花样；武汉人仗义，却不同于燕赵之士那种 “士为 坛盛行的方言写作潮流合拍。人情风习方面，方方的 知己者死”的侠义，往往为自己留有余地；武汉人直爽 ， 小说对武汉市民阶层的生活习惯、人情冷暖、性格癖好 与没遮没拦的东北人相比，难免带点小弯弯；武汉人表 等都有细致的、入木三分地描写。既有武汉街头最常 面上喜欢说大话 ，好摆谱，却只是想要一点小面子，真 见的人事炸面窝、贴春卷皮、雪中卖煤等老行当中普通 正说来并不骄狂，甚至可以说骨子里还有一份谦卑。 劳动者的身影，也有早点摊前老人过早 ，公园中票友聚 会，船码头外地客匆匆而过等极具汉味特色的市井场 书写武汉都市性格 景；既有去江滩看焰火、搓麻将斗地主等贴近市民原生 人建立和塑造了城市，同时城市也影响、孕育着居 态的生活况味，更洋溢着浓郁的地域特色。 住于其中的人，使人和城发生了某种程度的文化同构 ， 这也正如如老舍与北京、张爱玲与上海 、白先勇与 使人和城的气质形成了奇妙的相互契合，使城或多或 台北、施叔青与香港、巴尔扎克与巴黎 、l9世纪俄国作 少地涌动着人的体温。城市的性格实质上就是其居住 家与彼得堡莫斯科、德莱塞与芝加哥、乔依斯与都柏 者的整体性格特征。当居于其中的人创造出文字作品 林。作家在发现城市的同时也发现 了自己，相互寻找 来解读城市的同时，也将其充满个性的生存方式深深 到了能够最恰当地诠释自己性灵的对象。城市俨若由 熔铸在城市生活的血液里，成为城市人文化想象的重 种种的现成符号构成 ，文学也易于构造意义裸露的 “城 要资源。从这个意义上说 ，《骆驼祥子》之于北京，《长 市”。过分的标记化，恰恰证明着匆忙的寻找者心态的 恨歌》之于上海 ，都是城市文化不可或缺的组成部分。 非城市性。到得真的深入了城市 ，反而会感到难以“象 方方小说中的文化蕴含是值得我们注意的，正是 征”。城即人。只有在文学发现了 “人”的地方，才会有 由于这种文化蕴含，才使她的小说能够超越衡定的时 “城”的饱满充盈。 空界限而具有普遍的审美意义。小说中的人物都受到 正如赵园在 E京：城与人》中所说 ：“有志于写上 了～定阶层的文化的影响和制约，《出门寻死》和 《中北 海或南京等等的，致力处也应首在 上‘海人’或 南‘京 路空无一人》中武汉市民文化风韵十足，呈现了一个具 人’，仅仅空泛皮毛的 文‘化’，对于实现那些个大意图 体丽微生动可感的武汉，而不是一个近于公约数的干 全无用处”。要写武汉，首先就要把武汉人琢磨透，写 瘪抽象的 “某城”。 出了 “武汉人”的地方才有 “武汉”，武汉人的性格就是 如语言上，适度运用了明快、泼辣、谐趣的汉腔，既 这座城市的性格，而城市的性格则由她的文化背景和 原汁原味地呈现了武汉的底层生活风貌，又与近年文 生存环境雕塑而成。 ※ ※ ※ 苇。”纪晓岚一听，便不慌不忙地续了下联：“牛皮拧鞭 鞭打牛。”此时，那人不禁击掌赞叹，便将 自己的苇笛 赠送给纪晓岚。 牛 年趣 赏牛 联 清代嘉庆进士 陶澍幼时聪明伶俐，但 困家境寒 酸，只得给东家放牛。一 日，东家见他