继承与超越：析孟子的民贵思想.pdfVIP

西部教育发展研究 二oo九年第一期 61 继承与超越 ：析孟子的民贵思想 李 明 (西南大学教育学院，重庆 北碚 400715) 摘 妻：有些学者将孟子的民贵思想视为孟子在空谈，并未实施，是有失偏颇的。从人性论中挖掘孟子民贵思想的原因。从其 仁政思想中凸显民为贵的恤民措施，正确理解孟子民为贵思想的本质。孟子将 “民”视为历史发展的推动力，有其唯物主义的 一 面 ，但其未打破等级观念的束缚，始终站在 “王”的立场去谈 “民”。 关键词 ：孟子 ；民为贵 ；性善论 InheritanceandCreation：An AnalysisofM encius’“TheoryofValuingPeople” LIMing (SchoolofEducation，SouthwestUniversity，Chongqing400715，China) Abstract：SomescholarsthoughtMencius’theoryofvaluingpeopleisatempty，yettobeimplemented．Thisisbi· ased．ToresearchthereasonofMencius’theory ofvaluingpeoplefrom theideaofHumanNature ，toshow hte measureoflovepeoplerfom Mencius’thoughofbenevolentgovernment．ItisimportanttohelpUStocorrectlyus- derstandtheessenceofMencius’idea．Mencius’thoughtshowedUSthathetook “htepeople”asthedrivingforce ofhistoricaldevelopment．Ithasitssideofmaterialism ，butdidnotbreakhteshacklesofhierarchy，alwaystalka- bout “thepeople”atthe “Wang”position． Keywords：Mencius；Theoryofvaluingpeople；Ideaoforiginalgoodnessofhumannature 孟子根据战国时期的经验，总结各 国治乱兴亡 义的角度看待 “天人关系”。将 “天”看作是大 自然 ， 的规律 ，提出了一个富有 民主性精华的著名命题 ： 那么从 “天人之辩”中吸收，也成为孟子 民贵思想的 “民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子的民贵思想并不 来源 。 是单单反应在这一句话中，而是贯穿于其全部思想 孟子所处的战国时期正是我国社会大转变的历 之中。 史时期 ，奴隶制逐渐瓦解 ，新兴的封建生产关系在奴 隶制的母胎中逐渐成熟 ，生产力大解放 ，一个专职脑 一 、 孟子民为贵思想的理论来源与产生的社会 力劳动的士族阶层逐渐兴起。同时战国时期又是一 时代 个大动荡大变革的时期 ，经过 了春秋时代的长期兼 早在孟子之前 ，民为贵的思想就已流行于 中华 并与战争 ，在 中国大地上 出现 了 “七雄 ”争霸的局 大地上。据 《尚书 ·夏书 ·五子之歌》中记载：“民 面。这正是一个社会矛盾异常尖锐 ，战争不断的时 惟邦本 ，本固邦宁。”周公姬旦 日：“敬德保 民。”《春 代。各诸侯国纷纷建立政权 ，没落奴隶主贵族与新 秋谷梁传》中有 “民为君之本也”等语，《晏子春秋》 兴地主阶级之间，地主阶级阶层不同集团，统治阶级 两次提到 “以民为本”的观念。可见 ，春秋 以来 ，“以 与人 民，各诸侯国之间展开了错综复杂的斗争，这也 民为本”的提法 已比较流行。 随着春秋时期 以来 ， 造就了战国时代无论是学术、思想、文化都将是一个 “天人之辩 ”的进行 ，越来越多的人开始站在唯物主 百家争鸣的时代。分析孟子所处的时代 ，正确把握