中医肾与现代西医学组织器官的相关性研究.pdfVIP

维普资讯 第30卷 第8期 辽 宁 中 医 杂 志 Vo1．30 No．8 2003年 8月 LIAONING JOURNAL OFTRADITIONAL CHINESEM EDICINE Aug．，2003 论 黄《帝四经》中顺道思想对 黄《帝内经》的影响 战佳阳 ，李双丽 ，张志宇 ，杨英昕 ，陈 珩 ，指导：赵明山 (1．辽宁中医学院，辽宁 沈阳 110032；2．沈 阳市第四医院，辽宁 沈阳 110031； 3．辽宁省中医研 究院，辽宁 沈阳 110034；4．沈 阳军区总医院北陵医院，辽宁 沈 阳 110034) 关键词：顺道；黄帝四经；黄帝内经；学术探讨与论述 中图分类号 ：R221 文献标识码 ：A 文章编号：1000—1719(2003l08—0633—02 黄帝 内经作为 中 医药 的理 论奠基之作 ，大 部分篇章形 “因”即以顺应 、尊重 客观 规律 为基础 ，同时并不是 消极地 等 成于 战国秦汉 之际 ，其 思想 受 到儒、道 、墨等 先秦诸 子 的影 待 听天由命 ，而是应 用主观 能动 性 利用 客观法 则 ，因势利 导 响 ，然而其 思想的主要根源 为黄老之 学 。黄老之 学是托黄 帝 使事物 向有利于 己方发展 。如十六 经 ·兵容 所 言 ：“天地 刑 之名 、宗老子之道 、兼 百家之学 的道 家思潮n】。而湖 南马王 (形)之 ，圣人因而成之。”而经法 ·君正里说 ：“因天之 生也 堆汉墓 出土的黄帝 四经，又称 “黄老 帛书 ”，就 是黄 老学 著 以养 生，胃(谓 )之文 ；因天之 杀也 以伐死 ，胃(谓)之武 。 (文 ) 作的代 表 。黄 帝四经中的语 言 及 思想与 黄 帝 内经都 极 武并行 ，则 天下从矣 。”“因”也 具有顺应 事物发展之 势进行努 为相似 ，可 以体现出黄老之学对于 内经的影响 ，尤其 以黄 力之 意。在内经中这 种原则应 用很广泛 ，如 索问 ·阴 阳应 帝四经 中 “顺道”的思想对 于内经的影响尤为 显著 。这里 象大论 篇认 为，对 于疾病 “病之 始 起也 ，可刺而 已；其 盛，可 的 “道 ”是 指世界总 的客观规律 ，“顺道 ”即顺应客 观规律 。这 待其 衰而 已。其高者，因而越之 ；其下者 ，引而竭之 ”，因疾 病 种 “顺道”的思想贯穿黄帝 内经，而且 不同与老庄道 家 的无 的病位及发展而进行治疗 。四气调神大论中论述 的 “春三 条件顺 应道 的无 为论 ，而是 顺应利 用道 的有为论 。 月，此谓发 陈，天地俱 生，万物 以荣 ，夜卧早起 ，广 步于庭 …… 1 黄帝 四经“顺”的思想对 内经的影 响 生而 勿杀，予而勿夺 ，赏而 勿 罚，此 春之 应，养 生之道 也 。”正 黄帝 四经中对 于 客观规 律 要 求 “顺 ”，行 事 必须 顺 应 是顺 应天地 自然 的规律变化 而养生的方 法，而 “春夏 养阳 ．秋 道 ，所 谓 “顺 天 者 昌，逆 天者 亡 。毋 逆 天道 ，则 不 失 所 守。” 冬养 阴”则更体现利 用其 规律达到养生的 目的了。 (十六经 ·姓争)顺应方 能成功 ，不顺 则徒 劳无 功，“功不及 其次 ，为 “时”的原则。十六经 ·观中说 ：“圣人不朽 ，时 天 ，退而无名 ；功合于 天，名 乃大成 。”(经 法 ·论 约)相反 ，如 反是守 。”“当天时 ，与之皆断，当断不断，反受起其乱 。”“时 ”是 果逆道行事则必败 ，要受到 天罚，乃至于亡 ，“顺 治其 内，逆 用 时机 、机遇 ，“时”的原 则是 强调在 顺应 、利用 客观 规律做 事时 于外，功 成 而 伤 。逆 治 其 内，顺 用 其 外，功 成 而