《论语》的“恕道”思想与和谐社会.pdfVIP

维普资讯 赤 峰 学 院学 报 【汉 文 哲 学 社 会 科 学版 ) 第28卷 第4期 ． 1ournal of ChiFenz Colle~,e (Soc．Sci) No．4 V01．28 《论语》 的 “恕道”思想与和谐社会 林 佳 梅 (福建师范大学 公共管理学院，福建 福州 350007) 摘 要 《论语》 中的 “恕道”思想是孔子思想的重要组成部分，这一思想与美国思想家房龙的 “宽容思想”有共 同之处 今天． “恕道”思想对于我们改造客观世界与主观世界 ，以构建社会主义和谐社会有着重要的指导意义。 关键词 恕道；宽容；和谐社会 中图分类号 B222．2；D64 文献标识码 A 文章编号 1673—2596 (2007)04—007l—O2 一 、 《论语》 中的 “恕道”思想 想总有一天会成为这个世界人们的主要道德修养。法国哲 l、孔子的思想主要体现在他与弟子的谈话语录 《论 学家伏尔泰则说：“什么是宽容?这是人类的特权。我们全 语》Ifl，孔子的思想用其弟子曾子的一句话来概括，即子 都是由弱点和谬误塑造而成的，让我们枉1互宽恕各 自的愚 H：“参乎 !吾道一以贯之。”曾子 日： “唯。”子出，门人 蠢，这是大 自然的首要法则。”4【两方人受 自己宗教信仰特 H： “何谓也?”曾子 日： “夫子之道，忠恕而 已矣。” 别足基督教的影响，讲求宽容， 《圣经》上阐述的伦理的 【论 ·里仁)。 “尽箭 “忠恕”一词在 《论语》 I卜只出现 “金科玉律”： “你愿意别人怎样对待你，你也要怎样对待 过 一次，但 一直被认为足 “一 以贯之 ”的 “大子之道 ”， 别人。”这与孔子的 “忠恕之道”有异川l同工之处，即我们 址 、f孔子思越的最好的概括。本文想重点探讨的是孔子的 通常所说的 “推己及人”或者是 “将心 比心 ”。中华 民族 “ 恕”思想 l，的 “恕道”思想 。 深受儒家文化影响，也讲求修身养性 以提高 自身的素质而 “道”足孔子仁学思想的重要组成部分，也是。t园古 达到治国平天下的 口的， 《论语》的 “恕道”是孔子思想 代宽容 El艾理论的重要形式和范畴。 《论语》从两方面论述 的主r耍组成部分，也深深影响着 Il围人 毛【的道德修养。笔 “恕道”，一是从阻恶方面强调勿施恶于人，二是从容忍方 者认为， 《论语》小所体现的孔子的 “恕道”与房龙提出 f【lJ强渊宽和容众。从阻恶方 讲，子贡问孔子： “有一言而 的宽 思想有共同之处，二者都讲求宽恕别人的言行与己 町以终身行之者乎?”孔予答 曰： “其恕乎 !己所不欲，勿 的小一致 ，而达到和谐共处。 《论语》从仁爱精神出发讲求 施于人。” (卫灵公篇第十五)。恕道强调不强迫他人做于 宽容 ；强iI爿只欲人生，不欲人死 ；主张已所不欲勿施于人 人小利的事情。这一思想来 13对人性和人心的深刻洞察 。 的道德准则；抨击居上不宽为政小仁的专制统治；提倡尊 人性人心的本质决定人我同此心同此性。我心我性所不愿 贤容众的宽厚态度；注重和而小同无寡元怨 的宽松环境； 承忍者，绝不强加于他人。 “己所不欲勿施于人”虽具普遍 倡导知人知青 ，议论时政的言论和讲学 自由；强调既往不 性，为一般道德准则 ，但同时又主要是针对统治权力而青 ， 咎赦小过的宽容精神。孔子和房龙虽然隔了两千多年，房 强调统治者不得强迫他人为不利之事。子 日：“出门如临大 龙深受其宗教思想影响，孔子的儒家思想也 白成一体，但 宾，使民如承大祭。已所不欲 。勿施于人。在邦无怨 ，在 我认为二者所体现 的思想是一样的，都指宽恕别人的不同 家l兀怨。”(颜渊篇十二)。从宽和容众方面讲 ， 《论语》主 的思想和行为，宽容不同的思想言论 ，特别是属于不同政 要足针对上层