灯彩龙舞的审美特征.pdfVIP

维普资讯 238 企韭家天地 ·理论舨JE6gr7Jll 灯 彩 龙 舞 的审 美 特 征 赖 丹 摘 要：在中国的汉民族地区中，几乎乡乡村村都有舞龙的习 假乱真难分辩。”也就是说，由于灯“彩”本身取代舞者成为视象 惯。从中报第一批国家级非物质文化遗产代表作——吉安灯彩 的主体，灯“彩”制扎的技术似乎也比“灯彩”耍弄的技术显得更 来看，就把灯彩分为灯舞和龙舞两部分。而龙在灯舞中已占半 为重要了。以龙“”本身的动态呈现为目标，决定了龙“舞”的特 壁天下，龙不但在海内腾飞，而且正走向世界。本文从中华民族 殊人体运动方式。龙舞作为道具来舞，其道具又可以大致分为 都是龙的传人中认识到，龙舞是中国传统节日中流行最广的民 三类： 间舞蹈，并从中分析认证龙舞的审美特征。 一 是用稻草制扎的稻草龙。 关键词：龙舞；灯彩；审美特征 南方，稻是五谷之首，为祈求丰年，人们成帮结伙，山炕垅段 中图分类号：Fl23．16 文献标识码：A 田间地头，每每可见川流不息的”秆龙灯”(既稻草龙)。道具制 文章编号：CN4l3—1027／F(2~ )11—238—02 作极其粗放、简单。但在客家地区稻草龙称为灯王，几种灯相 作 者：江西赣南师院音乐学院舞蹈教研室主任、教授；江西，赣 遇，其它灯都要为稻草龙让路。 南。341000 稻草龙已有300多年的历史。据说清康熙年问的一天，该 乡台九村一位姓肖的老农正在收割稻，忽然飞来成千上万的蝗 龙舞是灯彩舞中的一个品种，也是我国极为普及盛行的民 虫，疯狂地啃着稻子。眼看即将归仓的稻谷要毁于虫口，肖老汉 间舞蹈，在中国的汉民族地区中几乎乡乡村村都有舞龙的习惯。 心急如焚，这时突刮一阵大风，吹得那些脱了谷粒的稻草纷纷扬 申报第一批国家级非物质文化遗产代表作——吉安灯彩，就把 扬，恰似一条黄龙向蝗虫席卷过来，害虫们吓得逃之天天。于是 灯彩分为灯舞和龙舞两部分。可见龙在灯舞中已占半壁天下。 这位肖家祖宗兴起了稻草龙灯。每年除夕用稻草编织，正月初 所以谈灯彩舞蹈应把龙舞摆在首要位置。 六兴灯，一直舞到元宵节，正月十六即拿到稻田里烧掉。这虽然 龙的形象源于中国古代图腾，被视为民族的象征。传说中 是个传说，却充分表达了稻农们祈求风调雨顺、五谷丰登的美好 龙能行云布雨，消灾降福。据汉代学者董仲舒的春《秋繁露》记 心愿。以后每年春节都要要稻草龙，人们通过舞稻草龙，歌颂辛 载，当时已经有了形式比较完整的龙舞：在祈雨雪的祭祀活动 勤的劳动，赞美自己的智慧和力量。 中，春季舞青龙，夏季舞赤龙或黄龙，秋季舞白龙，冬季舞墨龙； 稻草龙亦称香火龙。多在元宵佳节举行。表演香火龙时， 每次舞5—9条龙，龙可长达数丈。经过2000多年的创造发展， 必有两龙(母龙和子龙)、两狮(母狮和子狮)陪随而舞，一狮在龙 中国民间龙舞已具相当高的技巧(包括扎制艺术)，表演形式也 前引路，一狮在龙尾跟随。 丰富多彩。龙舞是中国传统节日中流行最广的民间舞蹈，世界 香火龙的全身用竹子和稻草扎成。母“龙”长度一般为七 上华人聚居区也以龙舞来表现民族传统文化。无论社会进化到 节，子“龙”长度一般为五节，用当地特制的罗“汉香”(约O．53米 何种程度，只要龙的传人这一信念不变，龙舞就还将存在，信念 长)插满龙的全身。当夜幕降临时，以土炮三响为号，管弦乐器、 化身的龙永远是源源不断的创作素材。 ’ 花炮齐鸣，众人手持火把点燃龙身全部香火，抬龙出游。情景十 分壮观。 龙舞的第一审美特征 ：舞道具 香火龙的表演程序上有：翻滚、喷水、沉海底、跳跃、吞食、睡 灯“彩”是民俗舞蹈的一种特别形态。说它特别，是因为它 眠等动作。沉“海底”和 “吞食”表演技巧上难度较高。引路和 不是汉民族民俗舞蹈中飞绢旋扇