对汉字的痴迷对孔子的信仰庞德的《论语》翻译.pdfVIP

JournalofUESTC(SocialSciencesEdition)Dec．2009，Vo1．11,No．6 对汉字的痴迷 对孔子的信仰 — — 庞德的 《论语》翻译 口邸爱英 【电子科技大学 成都 610054] [摘 要】在众多 论语 英译本中，庞德译本独树一帜。他使用拆字法强化汉字意像，用明 快的语言传达原作简约的语言风格和孔子及弟子鲜活的个性形象。他的翻译尽管不够准确忠实，却 淋漓尽致地展现了他对汉字的痴迷和对孔子的信仰，成为翻译与创造结合的典范。译者吞食原作， 吸吮其中语言和思想养分，给 目标语及 目标语文化引入了新鲜的元素。 [关键词】 庞德； ((论语 ；孔子；意像； 简约 [中图分类号]1046 [文献标识码]A [文章编号】1008—8105(2009)060019．04 庞德1928年译 《大学》，1947年译 《中庸》，1950 如 “传声筒”、“他人果园里的苦力”和 “为他人做 年译 《论语》，数十年潜心研读和翻译儒家经典。他 嫁衣 ”的角色定位 。然而，另一些学者坚持译者应 称 “孔子之于中国好 比水之于鱼”I【J，并撰文称 “迫 有 自己独特 的风格 ，更准确地说，任何一个译文都 切需要孔子 ”，指 出两百年来西方社会 已经道德麻 会或多或少地表现出译者的风格，风格与内容是密 木，病入膏肓，迫切需要孔子这剂 良药：需要孔子 不可分的整体 。 帮助西方认识 自己的过去，治愈眼前的病症，并对 在 《论语》众多英译本中，庞德译本正是 以其 西方病体进行持久的卫生护理。庞德坚信具有悠久 独特的风格赢得读者青睐的。 《英语翻译文学百科 历史的孔子思想会与人类共存 ，甚至称孔子为 自己 全书》指出该译本：“尽管不够准确忠实，但具有独 的基本信仰 。庞德毫不隐晦地说：“研究孔子哲学比 特风格和创造性。”l4j在翻译 《论语》时，庞德给 自 研究希腊哲学收获更大，因为它不在讨论错误上浪 己设定的 目标是给读者 “传达简约语言的味道和活 费时间”；并指出阅读 《论语》应采取伏尔泰所说的 生生的孔子在讲话的感觉。”J【J我们在他的翻译 中也 视角：“我敬佩孔子，他是第一个没有接受神谕的 清晰地看到了他和杜丽特 (Doolittle)和罗厄尔 人 。’’[】 (Lowel1)等人开创的意像派诗风 。他反对平庸的 然而，庞德对孔子的敬仰并不表现在亦步亦趋 表达，喜用鲜明生动的意像，简洁、凝练、通俗的 地转述他的文本上 ，他视原作者为向导，将 自己引 语言，有时甚至是 口语、俚语和多种语言文字等表 向想像的神秘之所 。他对忠实的理解 同样没有停留 达思想 。从当代翻译理论视角重新审视庞德译本， 在文字层面，他认为译者应忠实于原作的意像、节 庞德采用的是 “食人主义”策略：译者大胆吞食原 奏和语调。诗人的任务是表达那些抓住他心灵的东 作，从原作的语言和文化传统中汲取营养，用鲜活 西，而翻译与诗歌创作并无本质的区别，译者同样 的意像和独特的表达给英语语言注入了新鲜血液， 应该深入原作的灵魂中，汲取其精髓 。“他不必花时 给美国诗坛送去一缕清风 。 间搜寻所谓准确的字眼儿，而应聚合情感 ，一旦抓 第一，“传达简约语言的味道”：再现语言的简 住 了情感，要翻译的文本就不再摇曳不定，译文 中 约美。 原作的灵魂犹在。”j【 庞德认为，“翻译中不应出现不必要 、无助于文 传统译论认为译文应是透明的，译文读者能够 本意义表达的字。作者都会使用一定量的空白文字来 透过翻译直接领略到原文本的思想 内容和语言风格 表达时间节奏、文