中国戏剧的理性之帆——谭霈生印象.pdfVIP

· 访 谈 · 中国戏剧的理性之 谭霈生印象 本刊记者 孙海翔 谭霈生先生1956年毕业于中央戏剧学院戏剧文学系， 在人类文明的两大支柱——艺术和科学的比较中可以 1962年毕业于中国人民大学文学研究班，之后一直在中戏戏 看到，科学，由于推翻了种种禁锢使 自身得到了快速发展。而 文系执教，曾任中戏艺术研究所副所长等职。其人在戏剧界享 艺术由于在各个历史时期所受到的种种禁锢，所以其发展相 有极高的威信和声望，被誉为 “中国戏剧界的一面旗帜”。 对缓慢。我们的社会在对艺术的普遍认识中，认为它是哲学、 与谭先生见面．是在青岛市艺术研究所举办的一次小型 是政治、是意识形态……甚至可以什么都是，却很少承认它 戏剧创作研讨会上。先生话语不多，一团和气，是位温和面善 只是艺术本身。 的长者。闲暇时酷爱钓鱼，有耐心，爱琢磨，已近个中高手。 对于人类来说，艺术和科学应该是平衡的。科学是概念的 谭霈生先生与当今一众大鸣大放的文化名人截然不同， 深层或者说是深化，是理性的；艺术是人性的深层或深化，是 为人低调，少接受记者采访，所以，与先生之间比较正式的一 场交谈也就以漫谈的形式进行开来，无需问答，只以先生的 在理性过强，感性面临消失的时刻，人类就更需篡要艺术。戏剧，】iic 思路所至，牵引出他的主要艺术理论观点和对当今中国戏剧 一 些看法。 中 捌。 ， 人们的动机应该具有感性的丰富性，应该折射出灵魂最深捌 一 、 关于 “以人为本” 沉、最多样化的运动。从这个意义上说，戏剧应该超越从属于 ’ ’ 谭霈生先生几十年来一直从事戏剧研究和教学工作。早 在1979年，他的首部著作 《论戏剧性》便完成，l981年付梓 方黧式与构成、人的情感方式与构成．．也就是参与人格与素质的- 后，几-?-成为每位编剧的案头必备。在 《论戏剧性》中谭先生 提出：戏剧是独立的，有着 自己的个性，是人的艺术，而不是 鳃谭先生还提到箬，在以“人为本”的关怀下，教育部近年实实。l 为任何事物服务的工具。先生在书中对戏剧艺术自身的内在 施了新的举措：在普通高校开设公共艺术课，作为所有学科、 lll (而非外在)规律进行了研究，并且由此确立了自己日后的理 专业本科生的限定性选修课程，并且规定必须拿到一定的学 论使命。完成于上世纪七十年代中国特殊政治背景下的这部 分才能毕业，戏剧鉴赏课被列为公共艺术课的选修课程之 著作，充分显示出谭先生对戏剧充满理性的思考。二十年后 一 。 这意味着国家已经意识到艺术对人格健全的必要性，着 《戏剧本体论》出版，是 《论戏剧性》经过多年打磨之后的完 手培养国家未来的主要建设者——大学生们的艺术鉴赏力， 善。该书在重申戏剧是独立 自足的存在实体这一观 的基础 让他们对艺术(包括戏剧)的本质和规律有一定的了解，这将 上，进一步对戏剧的本质和基本特征进行了更深入的探讨。 有利于发展这一代人的完整人格。 谈到自己的这一理论方向．谭霈生先生认为最近科学发展观 二、对几十年来中国戏剧发展道路的回顾 中“以人为本”的提法是颇为振奋人心的，实际上是对戏剧的 谭先生有着不事张扬的魅力。面前的他，是温文和善的 独立性和个性化给予了一定的理论支持—— 长者，是颇谙内中诀窍的垂钓好手；曾经的青年时代，他是学 以人为本，意味着把各行各业的职责和服务对象都提到 业优秀的骄子，还是活跃在篮球场上让女生们尖 1的运动明 “人”的高度。虽然没有针对戏剧界，但戏剧界应该对此有所 星。通过交谈，则能发觉他的思想具有更深的魅力。是一位冷 反应并进行深层的思考。首先，应肯定戏剧的对象是人，戏剧 静的智者。在谈到中国戏剧近几十年的发展轨迹时，他开始 是对