境由心造——李健强绘画艺术及其价值分析.pdfVIP

维普资讯 维普资讯 境由境心由心造是人们对造李健强的绘画艺术l在t三f赏：．；1析j层{I一a面I—的∽c一～∽种三l}o表读f．．1而广在～内L心～追j求{lf方．1C面I～，他j{却lf．一1三直{I沿∽f={ 着中国传统文化精神的指向前行。 在中华民族文化的发展进化中。境界始终是人文精神中一个最高的标准。所谓至高 “境界”。概指 人的精神及认识所达到的一种万物归一的无对之境的状态。中国文化的境界中，最为关键的思想是 “天人合一”。纵观中华民族发展的历史．虽然不断受到其他民族文化的冲击．但都没有改变自己的文 化精神，而是不断地吸收．改造和消化外来文化．最重要的原因，就是与境界的高度有关。境界所蕴涵 李健强绘画艺术及其 的这一文化和精神价值，深深地扎根于中华民族这块土地上，使人们正大而光明地去追求内在充实 宽大无边的精神状态。实现人类文化精神世界的至高境界是文人学士的一种至高的文化理想。追求表 面而不讲究内心修炼．再华丽的外表也是满身俗气。与境界无关。不重浮光掠影。重内在，不外露。这可 能是所有伟大精神的共性。现在，我们认识传统文化．如果没有相应的知识结构和认知能力。就很难具 备识别传统文化精神的能力。当然，对中华民族文化的大境界．就自然只能看看表面．无法深入到精神 层面。为此，李健强要走的是一条沿着文化精神的向度，不断悟修 ．用心造境的道路。 悟修 ： 个·过程 形态 。因此 ，在李健强看来 ，中国画的发展 中国有句俗语 “慢工 出细活”，说的 问题最终还是一个对中国画的认识问题 。 是这样一个道理 ：要把一件事情做好 ，是 从另一方面讲 ，李健强强调 ，中国画的发 要花费工夫的。做事如此 ，从艺又何尝不 展说到底还是一个继承与出新的问题。从 是如此?这个说法使我想起了中国画坛众 当下的状况来看 ，人ftlf以乎在谈到传承 多速成的所谓青年名家 ，不读书、不写字 ， 时，都身不 由己地进入古人的笔墨形式之 学得三招两式就冲 向市场 ，谋求经济上 的 中，对贯穿其 中的文化精神却视而不见 。 翻身，混个优哉 的生活。此番效应 引发 了 把 中国绘画的笔墨形式作为要义加 以传 一 种投机取巧的社会风潮 。这种把艺术当 承 ，无疑是让当代人 回到前人的生活状态 娱乐的风气助长 了画作废纸化的过程 ，而 及视觉形态之 中。这是当代中国画坛对传 艺术精 品难得一见。但也有慢工出细活 的 统的最大的误读 ，这种误读将误导一代人 典型，李健强就是一个 。 的努 力 。 从李健强的艺术追求过程来看 ，如 再来看 出新 问题 。今天 ，我们看到的 何在文化的框架 内解决笔墨问题 ，始终是 所谓 出新 ，并不是在中国文化 的框架下进 一 个大课题 ，同时也是 中国画发展 中的一 行 的，而是基于一种嫁接的需要 ，是一种 个大课题 。笔墨 问题 的核心是一个认识问 在文化精神断裂状态下形成的趋势 。这 题 ，其次才是技术与训练 问题 。只有沿着 种趋势从 目前来看有两种 ：一种是写真