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后现代属性的影像文化为影像艺术增添新鲜色彩 陈 丹 大连科技学院 辽宁 大连 l16052 【摘 要】后现代的解构思想满足 了艺术创作的发散思维，让后现代影像展现出众多的新型作品。香港电影在本土文化和后现代文化的交织中呈现 出独特的面貌，以周星驰的电影为例，具有浓郁的个人风格和后现代文化特征。他将那个隐藏的意识释放出来，打破纯粹意识，让我们找到更多生 命的价值 ! 【关键词】后现代影像 解构 生命价值 中图分类号：J905文献标识码：A 文章编号：1009-4067(2014)09-291·0l 后现代主义思潮为艺术创作带来的是什么?这是一个令人兴奋的话 出来，可以自由的把语言当作一种消遣的游戏。其次，无厘头的语言实 题。因为后现代主义风格的特点完全符合艺术创作的需要，它让艺术创 质上有着深刻的社会内涵，透过其嬉戏、调侃、玩世不恭的表象，直接 作生命中出现无尽的辉煌。后现代的反传统、解构思想满足了艺术创作 触及事物的本质，将世界的荒谬性表现出来。 的发散思维，以至于后现代设计和影像展现出众多的新型作品。因为在 可以说周星驰是华人后现代电影的先锋导演，开辟的话语影视后现 后现代社会里，一个因果无限牵连的世界，在混浊理论的牵引下，即使 代的先河。周星驰的电影，有一种 “拒绝崇高”的特点。他塑造的角色 是一个简单的数学算式，只要在运算中更动一个细微的变数，也可能演 从来不是正直的英雄，以往的影像作品中讴歌的崇高的东西常常被他巧 变成瀑布一样混乱粗暴的系统；一只蝴蝶今天在四Iq~t,动了翅膀，可能 妙的化解，以一种低俗的面貌出现。《鹿鼎记》中，韦小宝率众查抄鳌拜 造成明年春天纽约的大雪封天，这种连锁反应，来 自于我们所生存的是 家，他先以贪污罪大胁迫多隆交出贪污的银硼，按照常规似乎应该有一 一 个因果无限牵连的世界，一个后现代的时代。 个清正廉明的形象出现，出乎意料的，韦小宝并没有把这种高风亮节的 而这些给影像创作带来的同样是种天旋地转，仿佛吸收了无限宇宙 形象持续下去，他将多隆贪污的银两全部纳入到了自己的腰包 类似这 的灵气，让影像艺术一次次焕发新生。让当下思绪被凝聚并混乱漂浮的 样的场景在周星驰的电影中比比皆是 ，多不胜数。在前期的电影中，周 生命感受到后现代精灵般的气质，为影像艺术增添新鲜色彩。 星驰不大喜欢在电影中正襟危坐高谈阔论人生道德，即使是偶尔有这样 后现代电影与后现代艺术文化遥相呼应，大量的映象派拍摄，光怪 的场景，他也是一笔带过，决不含糊。因为作为一种普遍的艺术和文化 陆离的画面交织，超现实的梦境意识，更是给这一些非主流电影套上了 哲学现象，后现代文化调转了方向，它趋向一种多元开放，玩世不恭 ， 迷乱的外套。不经意的瞬问，荒诞的故事情节，非理性的讲述中解读善 暂定 ，离散，不确定性的形式，一种反讽和断片的话语。在电影中，周 恶美丑成了后现代电影独 自的标签。 星驰不以塑造道德高尚的角色米取得观众的欣赏，相反，他有时候故意 早期香港电影之所以能够在华语之外的地方获得共鸣，一个重要的 将一个具备高尚道德的角色塑造得低俗世故。诠释一种沾染着浓郁后现 原因就是它身上表现出了鲜明的后现代文化的特征。西方的后现代社会 代气息的、敢于嬉笑怒骂的真实的人和人性。 和后现代思潮的出现，自有其长远的历史渊源，而过到中国后由于其社 然而，刷星驰没有因为他的 无“厘头”表演大受欢迎而沿袭他的表 会主义制度与资本主义的本质差别，后现代在中国成为一种尴尬的地位， 演。在其后现代的表演深入人心的时候却忽然离经叛道，变得深刻起来。 特别在文化方面，从没有过像西方本世纪初前卫艺术和现代主义文化思 《戏剧之王》中尹天仇的形象在周星驰的电影中以前没有出现过，周星 潮蓬勃的阶段。但是在香港影像发展上那种后现代主义的反文化 、反智 驰开始立意要塑造一个有着完整理想和追求的新形象 ，他改变了以前以 性的气质打动了我们。 解构为主的