东汉党人的地域认同研究.pdfVIP

中华文化论坛 2009年第4期 东汉党人的地域认同研究 王传武 [摘要]受地域文化本质论的误导，以往的研究者们没有仔细考察党人地域整合程度。 本研究发现，地域观念在东汉时已为人们所普遍认识。从党人分布最集中的颍川、汝南、南 阳、山阳四郡情况来看，颍川士人地域认 同最强，整合程度最高；汝南名士众多，但 内部矛 盾较多，整合程度不高；山阳士人以组织化的方式在地方上整合起来，但下层与高层之 问联 系缺乏：南阳士人在地方上有很大影响力，但士人领袖之间联系不多。因此，我们在进行地 域因素分析时，要充分估量各郡士人地域整合程度的差异。在地域认同呈现的同时，各郡士 人并没有因此而封闭起来，相反形成了广泛的士人交往网络，对他们而言，地域认同只是一 种弱认 同。 (关键词] 东汉；党人；地域认 同；社会整合 (中图分类号]K234．2(文献标识码]A (文章编号]1008—0139(2009)04—0013—07 党锢之祸是秦汉史研究中最重要的课题之 活往往使人们产生较为强烈的身份认 同感。当 一 ， 以往的研究或阐发党人独立之精神，或从社 然，地域认同在何种层次上言说和表现会因社会 会结构分析人手探讨党锢之性质，或从地域分析 制度、文化以及历史当事者所处的历史情境而相 党人团结之基础，或探讨党锢前后历史连续性之 差异。东汉时期，王朝的行政区划以及户籍制度 脉络。地域分析是党锢之祸研究中最有成果的分 的形塑，使人们的地域认同常常在州郡层次上言 析角度之一①，他们或从地域文化角度切人，或 说，对参与公共政治生活的士人而言更是如此。 分析士人的地域性交往，或探讨边远士人与中土 此时编户齐民都有同定的籍贯，不能随意迁徙， 士人之关系。但这些研究经常或明或暗地以地域 只有在朝廷的要求或许可下，户籍才能改变。这 文化作为预设前提，而非分析i生概念，并没有仔 种制度情境使人们安土重迁，强烈地依附本土， 细探讨党人的地域整合程度，而这正是 “党议” 兴起之研究中不可 回避的一个课题。 即便是客死异乡，也要托人持丧而归，还魂乡 里，不归葬本土者则被时人视为 “异举”。朝廷 一 、 东汉时期地域观念 对罪犯最严重的惩罚之一便是将他们流放到远 地域是人们生活的自然居所，共同的地域生 方，允许还乡便是宽赦。时人的称呼前经常冠有 ① 主要研究成果有胡宝国：汉晋之际的汝颍名士，历史研究 ，1991年第 5期；王晓毅：东汉安顺之际颍汝名士，山东大学学报， 1992年第 2期；黄宛峰：东汉颍川、汝南、南阳士人与党议始末，中国史研究，1995年第4期；陈勇： “凉州三明”论，中 国史研究，1998年第2期；金发根：东汉党锢人物分析，史语所集刊，1963年12月，第54卷下。 ※ 本研究是五邑大学校青年基金项 目 《党议缘起研究》的成果之一。 [作者简介]王传武，广东侨乡文化研究中心研究人员，广东 江f-j 529000。 13 籍贯，如扶风马融、北海郑玄、鲁国孔融等 言符号，以帮助当事者摆脱尴尬或推卸责任，更 是也。