中国人自身现代化的文化诉求：在日常生活批判的视阈内.pdfVIP

2009年 11月 学 术 交 流 Nov ．，2009 总第 188期 第11期 AcademicExchange SerialNo．188 No．1l 中国人自身现代化的文化诉求：在13常生活批判的视阈内 杨 威 ，王 首婧 (哈尔滨工程大学 扎大学德育与青年心理研究中心；b．人文学院，哈尔滨 150001) [摘 要]中国的人 自身现代化是一个长期的过程，而这在一定程度上与传统 日常生活世界的 顽固与强大密切相关。中国传统的日常生活结构和图式所形成的负面效应直接阻碍了人的现代 化进程，成为导致中国人 自身现代化迟滞的重要因素之一。日常生活批判不仅是对中国人进行理 性塑造的一次深层启蒙，也是造就 自由自觉的现代主体的合理进路，因此，实现中国人 自身的现代 化必须对传统 日常生活进行一番批判与重建。 [关键词]日常生活世界；人的现代化；日常生活批判 [中图分类号]B262 [文献标志码】A [文章编号]1000—8284(2009)l1—0039—04 “现代化 ”一词虽然早 已为人们所熟知 ，但 是 ，学界至今未能对其 下一个 公允 的定义 。因为 ，现代化 具有全面性 的特征 ，它涉及到人类生活所有方面 的深刻变化 ，是一个包涵经济 、政 治 、思想和行为模 式等 诸 多层面在 内的规模宏大 的系统工程 ，从不 同的角度对之进 行界定就会得到不 同的定义 。正如美 国当 代政治学家亨廷顿所指 出的 ，“现代化是一个多方面 的进程 ，它涉及人类思想和活动 的所有领域 中的变 化 ”_lJ。因此 ，在他看来 ，现代化实际上就是在 由传统社会 向现代社会 的转型当中所发生 的多层面 同步 转变 的过程 。当然 ，对现代化 的这一理解还 只是众多界定 中具有代表性 的一种 。罗荣渠所著 的 《现代 化新论》将人们对现代化 的理解大体归纳为 四类 ，即从政治角度立论 ，将现代化解释为落后 赶先进 ，跟 上时代 的步伐 ；从经济角度立论 ，将现代化等 同于工业化 ；从心理学、文化人类学角度立论 ，将现代化理 解为一种心理态度 、价值观念 、生活方式发生变化 的过程 ；第 四类就是类似上述 亨廷顿 的界定 ，将 自科学 革命 以来人类社会 已经发生 的和正在发生 的各种急剧变动 的过程称为现代化 ，等等 。 综观上述诸说 ，我们认为 ，学界关于现代化 的种种不 同的界定并非截然对立 ，而是均具有可取之处 ， 但又都不甚全面 。譬如 ，将现代化等 同于工业化或西方化等类似 的观点显然过 于窄浅 。相形之下 ，对 “现代化 ”较为深刻 的阐释还是德 国社会 学家韦伯 (Maxwelber)的关于 “理性化 ”的独 到见解 。虽然 由 于其所处 的时代 ，韦伯并没有直接谈及现代化 问题本身 ，但他对 于西方近代文 明的剖析 ，却有助于加深 我们对于现代化 内涵 的理解 。他认为 ，贯 穿于西方近代文 明的是一种 “理性化 ”的趋 势 ，亦 即人类 以其 理性精神征服并控制 自然和社会环境 的种种努力 。 而西方近代社会所产生 的前所未有 的文化动力 ，也 恰恰来 自于这种 “理性精神 ”。韦伯所谓 的 “理性 精神 ，只是扼要地概括 了西方近代文 明的一些基本特 征 ，但 却足 以揭示人类在走 向现代化 的伟大历程 中戡 天役物 、征服 自然 的动力之源 。我们看 到 ，“理性 化 ”仅仅是韦伯 思想 中的一个基本观念 ，所谓 “理性 ”具体包括两个方面 ，即 “价值理性 ”和 “目的理性 ”。 可 以说 ，西方近代文 明的一切成就及其相应 问题均来 自于 “价值理性 ”与 “目的理性 ”之 间的紧张和对 立 ，正是二者之 间的消长 、互动 ，推动着人类文 明的演进 和社会 的进步 。因此 ，在我们看来 ，现代化 的价 值核心是 “理性化 ”，或者说 “理性化 ”已经成为现代化不可或缺 的重要 内容 。虽然高度理性化 的现代化 过程可能构造 出一个充满合理 、效率和幸福 的社会 ，但与此 同时 ，它也会给人类带来诸如唯科学主义等 [收稿 日期]2009—02—25 [基金项 目]黑龙江省社会科学基金 (O8DO16)、黑龙江省高校人文社科重 点研究基地基金 (HEURSOgO1)和哈尔