司马迁的西部历史文化观.pdfVIP

维普资讯 2007年 11月 渭南师范学院学报 Nov．2007 第22卷 第 6期 JoumM ofWeinanTeache~ Unive~ity Vo1．22 No．6 【司马迁与 《史记》研究】 司马迁的西部历史文化观 梁 中效 (陕西理工学院 历史文化系，陕西 汉中723000) 摘 要：司马迁的思想和他的名著 《史记》，打上了深深的西部时代烙印：从天人关系追寻西部崛起的原因，提出了中国 山川，“首在陇蜀”的观点；从文明生成的地域关系，探寻西部一统天下的原因，提出了中华文明起源于西部的观点；从 民族 融合与中外文化交流方面，探寻秦汉文明活力四射的原因，提出了 “西极远蛮，引领内向，欲观中国”的观点。 关键词：司马迁；西部；历史文化观 中图分类号：K207 文献标志码：A 文章编号：1009--5128(2007)o6—0o21—05 收稿 日期：2007--02—24 作者简介：梁中效 (1961一)，男 ，陕西武功人 ，陕西理工学院历史文化系教授，主要从事西部历史文化的研究与教学。 文化 巨匠司马迁 的 《史记 》，不仅 是一部 “网罗 成 了内涵丰富的西部历史文化观 ，而且逐渐升华为 天下放 失 旧闻”的百科全书 ，而且是一部进 行文化 中华 民族 统一 富强 的文化灵魂 。 总结 ，“通古今之变 ，成一家之 言 ”的文化 巨著 。从 (一)中国山川，“首在陇蜀” 春秋 战国到秦汉之 际是 中华 民族文化创造 、选择 、 司马迁从天人关系追寻西部崛起 ，一统天下 的 整合 、定 型的 阶段 ，中华 民族 的仁 人志 士 围绕 着 原因，提出了中国山川 “首在陇蜀”的观点。 《史记 “重建统一天下 ”这一政治主题而前仆后继地艰苦 · 天官书》云 ：“仰则 观象 于天 ，俯则法类于地 。天 求索 ，形成 了 “海纳百川 ，有容乃大 ”，多元 一体 的 则有 日月 ，地则有 阴 阳。天有五星 ，地有 五行 。天 文化灵魂 。而秦汉王朝 的大一统是 以西部地 区为 则有列宿 ，地则 有州域 。”“及秦并吞三晋 、燕 、代 ， 基础 的，秦汉帝 国的文化创造与整合定型又是 以西 自河 山以南者 中国。中国于 四海 内则东南 ，为 阳； 部地 区为舞台的。司马迁本人正是秦汉王朝统一 阳则 日、岁星 、荧惑 、填星 ；占于街南 ，毕主之 。其西 繁荣过程 中西部这块热土上孕 育 的精英 。他坎坷 北则胡 、貉 、月 氏诸衣旃裘 引 弓之 民，为 阴；阴则月 、 的生命历程和壮美 的人生追求 ，又是在西部地 区渡 太 白、辰星 ；占于街北 ，昂主之 。故 中国 山川 东北 过的。他的思想和他的名著 《史记》。不 能不打上 流 ，其维 ，首在 陇、蜀 ，尾 没于勃、碣 。”司马迁 的这 深深 的西部时代 的烙 印 ，形成其特有 的西部历史文 一 观 点 ，表面上看似牵强 ，实则有一定理 由。其一 ， 化 观 。 中国地形西高东低 ，山河形势 自然也是西高东低 。 司马迁文化视野 中的西部包括秦 陇 巴蜀地 区 这些古人也清楚 ，正 如张守 节 《史 记 ·正义 》云 ： (即 《货殖列传》中的 “山西 ”)和西域 、西南夷地 区 “言中国山及川东北 流行 ，若 南 山首在 昆仑 葱岭 ， (即 《大宛列传 》中的 “西极远蛮 ”)。前者是 中华 东北行 ，连陇 山至南 山、华 山 ，渡过东北尽碣石 山。 农耕文 明的发祥地 ，是 司马迁生之念之 、莅 临察之 黄河首走 昆仑 山；渭水 、岷江发源 出陇山；皆东北东 的文化热土 ；后者是游牧文 明的发祥地 ，是汉