论儒家诗教之谬.pdfVIP

摘 要 目前在《诗经》研究领域有一种观点颇为流行，那就是“回到 诗序”。这实际上是儒家诗教的一种重新肯定。本文主要对儒家诗教 论((诗经》进行较为深入的探讨，认为它存在着许多谬误和缺陷， 不值得过高评价。 ．儒家诗教是一个严谨和较为完整的体系：“诗言志”指出了诗歌 的性质和目的；“温柔敦厚”和“思无邪”树立了诗歌的原则和标准； “风”则界定了诗歌的价值和功用。长期以来，它们一直是((诗经》 研究的权威论断。但结合Ⅸ诗经))实际来看，儒家诗教论诗有着很 大的局限性。本文认为： “诗言志”(诗歌表达诗人的思想意志)固然在((诗经》部分篇 章中有所体现，但更多的是“诗言情”的情况。《诗经*中绝大多数 反映“饥者歌其食，劳者歌其事，爱者歌其情，忧者歌其心”的 诗是抒情而非言志。 “温柔敦厚”是一种富于东方美学特质的诗论，也是儒家诗教 的核心。但主张“温柔敦厚”，提倡美刺讽谏是Ⅸ诗序》的精神， 却不是《诗经》的传统，它并不能涵盖《诗经》的全部。 “思无邪”在孔子提出时较为宽松，但宋儒为之制定了严格的 标准。在道统思想的笼罩下，它严重桎梏了诗歌的文学生命和本体 价值，造成((诗经》本义的偏离。