“约会”文化遗产.pdfVIP

封I面 故『I事 的洪水冲毁全国重点文物保护单位地坪 风雨桥 ，当地数百名侗族群众不顾一切 自发跃人浪涛滚滚的洪水，拼死打捞风 雨桥构件 。经过三天三夜的奋争，从贵 州打捞到广西，抢救回73％以上的风雨 桥主要构件 ，使风雨桥得以重建 ，演 出 一 幕 中国文化遗产保护史上的壮举 。 宝鸡农 民的 “护宝精神 ”，反映的 是当民众感受到家乡悠久灿烂 的文化传 统、了解 国家文化遗产保护 的法律之 后 ，所形成的 自觉 自愿的保护意识和无 私奉献的高尚情操；风雨桥伴随当地村 民度过了数百年 的沧桑 ，凝聚 了世世代 代在此劳作 的人们的情感 ，爱桥、护桥 的意识 已经溶人了他们的血液。保护意 识和参与热情 ，是建立在了解遗产、亲 近遗产的基础之上的。民众参与文化遗 产保护的热情和文化遗产保护意识在这 少数民族戏剧越来越受到关注 两个事例 中得到了最强烈的表达。 与此两事例形成鲜明比照的是事物 的另一面。 这样一个地上地下文物遗存极为丰富的 吸引更多民众参与文化遗产保护与宣传 很长时间里 ，在一些地方 ，文化遗 文化遗产大国来说，文化遗产保护和社 成为我们不得不面对的问题 。 产的保护只是少数从事文化遗产专职工 会公众的 日常生活密不可分 。随着人民 在此情况下，设立中国 “文化遗产 作的行政人员和研究人员的 “专利 ”： 物质生活水平的提高，社会公众对文化 目”被提了出来。 在考古发掘现场 ，往往仅有少数几个工 的需求越来越强烈，对文化遗产的认知 事实上 ， “遗产 日”的想法最早来 作人员在 围绳和彩条布 内进行专业操 及渴望更是超过以往。 自法国著名作家安德烈 ·马尔罗 。1984 作 ，而住在遗址周 围的百姓很少有人意 当前，从事文化遗产保护工作 的 年 ，法国将每年9月的第三个周末两天 识到这与他们之间有着什么样的紧密关 专业人员也开始认识到，文化遗产保护 定为 “遗产 日” (当时的名称为 “国家 系 ；当许 多旅游景点为疏导如织 的人流 是整个社会文化环境保护的一部分，不 文物开放 日”)。遗产 日期间，被列入 而费尽心机时，众多博物馆人在忍受着 仅仅是某一专业机构或政府部 门的事 国家文化遗产保护名册的各类建筑物 ， 门可罗雀的寂寞 ；在一些文物库房 ，许 务；文化遗产行业也不应是一个封闭的 包括博物馆 、教堂以及部分政府机构所 多珍贵的丝织品、木质文物 自出土之后 行业 。动员社会公众自觉投入文化遗产 在地等 ，都免费向公众开放 。为使活动 一 直浸泡于刺鼻的化学液体之中，而难 保护领域、了解文化遗产保护的各项政 更具系统性，每年的遗产 日活动都确定 与世人谋面 …… 策、关注文化遗产行业的动态 ，既是加 一 个主题 。期间民众在城堡、银行、手 许多文化遗产与世人是隔绝的，许 强文物工作的客观需要 ，也是保障社会 工作坊、私人寓所和名人故居等社会历 多人与文化遗产是隔膜的。 公众参与、监督文物保护这项文化权利 史见证物 中，发掘民族的、家族的发展 与 自然 山水的一 目了然不同，文化 实现的重要举措 。 脉络 ，寻找历史的记忆，激发保护这些 遗产的价值和内涵，往往需要发掘才能 早在上世纪末 ，一些文化遗产从 历史文化遗产的热情 。法国政府主导的 为世人所认识 ；文化遗产的专业性，需 业人员就开始用更加开放的思维考虑文 “文化遗产 日”活动 ，经过多年 的实 要专业人员向大众宣传才能被民众所亲 化遗产的保护和利用问题，并试图寻求 践，规模越来越大，内容越来越丰富， 近 、感知和热爱。由此 ，文化遗产的价 各种途径启发公众对故土历史的眷恋与 活动 日臻完善 。 值才能得 以彰显，文化遗产也才能真正