新具象——后现代多元社会亲历者的话语符号.pdfVIP

054 {ART PANORAMA }}2007 。07 {} 艺术理论 叫 卜口. . !些旦. T h e N ew R ep r e sen t a t ion a l - Sig n s o P l u r a li st P o st - m o d er n S o c iet y 示打具 毛— 后 现 代 多元 社 会 亲 历 者 的 话 语 符 号 文 / 宫丽慧 2 1世纪的今天，中国实现了一个前所未有的开放与多元的社 对接。他们成功地使用传统技术符号进行创作实践，作品如同传统 会梦想。集体意识的逐渐消解和个人主义意识的增长 ，使得思想 的文人画般注重对个人感受的宣泄，同时也在 油“画民族化”的语言 领域发生了翻天覆地的变化。在人的思想和社会现实都进人了这 内涵创造上提供了一些新的思路。 个多元化的，具有后现代主义特征的文化情境的时候 ， 新“具象” 新“具象”的内涵和表现形态具有整体差异，同时也有明显的 艺术作为在视觉艺术领域的一种回应而登上当代艺术舞台。其多 个体差异。例如同样是北京的代表性艺术家，刘小东的绘画和方 元化的语言视角与中国当代多元化文化格局相互辉映，反映了当 力钧的绘画就具有明显的差别。前者对都市文化具有津津乐道的 代中国思想文化领域的重大变化。 兴趣 ，后者则是对现代生活的调侃。生活在四川的罗中立和何多 一、转向与调整: 中国后现代社会的多元化图景 芬在乡土时期是具有相近理念的艺术家，但在20世纪90年代以后 发端于19世纪90年代的现代主义运动是人类艺术史和文化史 却产生了根本的不同。前者把 目光投向油画语言本土化的思考 ， 对终极意义的彻底拷问。形式的终极性在抽象和极限主义艺术中 而后者则走上了象征性艺术的道路。他们在艺术 “阴极”和 “阳 达到顶峰。艺术家们通过对纯粹形式的内部秩序和规律的探索与 极”表现上具有明显差异，充分展现了多元社会多元文化并存的 创造，借以营建理性终极形式的乌托邦来对抗和摆脱混乱的社会 特征 。 现实，是现代主义艺术思想的主要 内容。 三、表现与批判: “新具象”的思想史意义 在20世纪60年代，以地景艺术、波普艺术为代表的创作和思 “新具象”艺术结合社会转型而生成并在中国的美术教育系统 想形式逐渐取代了具有主流意识的现代主义而登上了历史舞台。 扎根 ，成为具有一定权威的话语模式，还具有明确的社会批判性 一种强调包容、发展和并行的多元化的后现代文化格局逐渐形成。 和思想的前瞻性，在一定程度上代表了当代艺术家的思考能力和 后现代主义多元化反对一切具有压倒性特征的模式，取而代 创新意识。但也正是由于 “新具象”艺术介人教育体系并逐渐成 之的是对各种观察视角和不同体验模式的尊重。它具有的不确定 为一种强势话语，其思想的媚俗性也 日益明显，批判能力也必将 性、多样性的特点否定并消解权威 ，使得现代主义以形式为中心 有所衰弱 。 的思考方式转向对流通符号的创造。因此在视觉艺术领域，艺术 新“具象”艺术家的创作，集中体现了艺术家们从 艺“术表现 符号的多样化和流通性成为其特征。 历史”和 “社会的重大历史责任”中摆脱出来所体验到的快乐。他 20 世纪80年代中期的中国，发生了有史以来最为猛烈的东西 们消解了反复制作的技巧和对严肃永恒图像的追求，把表现生活 方文化碰撞。中国艺术家思想解放和追求艺术个性的过程是当时 的快乐和幸福感作为艺术的主题 ，在绘画的技巧上更强调直接书 社会思想转型的重要组成部分，其直接的后果，是引导中国艺术 写的乐趣。与此同时，大部分