汉语成语与中国传统言语观.pdfVIP

维普资讯 2008年5月 中州 学 刊 May，2008 第3期 (总第 165期) AcademicJournalofZhongzhou No．3 【语言 ·文字 】 汉语成语 与 中国传 统 言语观 周 琴 (南京师范大学文学院，江苏 南京210097) 摘 要：成语是汉语中长期以来习用的、简洁精辟的定型短语。它们作为一种特殊的语言现象，是语言中的活化 石，承载了极其丰富的文化信息，可以说是中华文化的一个窗口，从中可以折射出古人的思维与言语观念。中国古 代重视 “立言”，并且是把它列为与 “立德”、“立功”并提的“三不朽”之一。我们从成语中体现的中国古代言语观可 以看出，言与行应该是统一的，但更为强调和重视行。若上升到认识论 的角度，则明确地表现为实践第一的观点， 强调实践的重要性。我国古代传统言语观对后世有着很深的影响，它要求言语理论应有社会针对性，理论与实践 相结合。中国古代言语观与中国传统文化、哲学思想、社会政治存在着血脉联系，在汉语成语的生成和应用 中起关 键作用 。 关键词：汉语成语；传统；言语观 中图分类号：H109．2 文献标识码：A 文章编号2008)03—0239—03 成语是汉语中长期以来习用的、简洁精辟的定型短语 ， 古人对于语言运用、语言观念的一般看法 ，从 “成语”这个视 它们作为一种特殊的语言现象，是语言中的活化石。成语大 角，总结中国古代言语观，探析古代社会的人际交往和文化 多来源于古代，贯通于古今，承载了极其丰富的文化信息，可 形态。 以说是中华文化的一个窗口，从中可以折射出古人的思维与 言语观念。 朝代 成语 所 占 典型代表成语 数量 比例 中国古代重视 “立言”，并且把它列为与 “立德”、“立功” 先秦 82 26，2％ “一言兴邦”、“一言丧邦”、“言必信，行 必果”、“言之无文，行而不远” 并提的 “三不朽”之一。中国古代言语观与中国传统文化、哲 两汉 27 8．6％ “以言取人”、“言行若一”、“徒托空言” 学思想 、社会政治存在着血脉联系，在汉语成语的生成和应 “浮语虚辞” 用中起关键作用。刘向 《说苑》中曾引子贡的话说：“出言陈 魏晋 37 l18％ “跌落放言”、“谈 辞如云”、“诗 以言 南北朝 ． 志”、“察言观行” 辞，身之得失，国之安危也。”成语中也有 “一言兴邦”、“一言 隋唐 24 7．7％ “直言危行”、“陈言务去”、“意切言 丧邦”之说。由此可见，大到治 国安邦，小到立身处世，都离 尽”、“言微 旨远” 宋金元 68 21．7％ “言出患入”、“自食其言”、“祸从 口 不开人的言语行为，所以正确运用语言是处世的必要条件。 出”、“矫言伪行” 笔者对 《中国成语大辞典》中出自古代、包含言语观的成 明清 75 24％ “言清行浊”、“直言取祸”、“词不达意”