人性恶的嘲讽——钱钟书《上帝的梦》试析.pdfVIP

语文学刊 2010年第3期 人 性 恶 的 嘲 讽 钱钟书 《上帝的梦》试析 0齐志会 (新疆师范大学 文学院，新疆 乌鲁木齐 830054) [摘 要] 在战乱动荡的二十世纪三、四十年代，钱钟书以幽默讽刺笔调、儒林外史式的创作风格、讽刺主 题的现代性，无疑是在当时文坛上是独树一帜的。作为一名学者型讽刺小说家，其创作专注于社会生活的常态，形 成了独特的叙事风格。 【关键词] 钱钟书；上帝的梦；人的劣根性；幽默讽刺 中图分类号：I206．6 文献标识码 ：A 文章编号：1672—8610(2010)03—0132—02 钱钟书的作品并不多，小说方面仅有短篇集 《人 ·兽 · 的一切劣根性，狂妄自大，骄傲虚荣，自私 自利，贪得无厌，有 鬼》及抗战胜利后发表的长篇小说 《围城》。长篇小说 《围 着无尽的欲望，它所创造的一切都是为了满足 自己的欲望。 城》一经发表就备受人们的关注，在长篇 《围城》备受美誉之 上帝又是无聊的，甚至无能的，他创造的能力也只有梦里才 时，短篇集 《人 ·兽 ·鬼》却鲜少有人涉猎。 《人 -兽 ·鬼》 能够实现，即使梦中的追求最终也是虚妄，与 自己追求的初 中共收有短篇小说 《上帝的梦》，猫《》，《灵感》，《纪念》四篇， 衷总是悖逆，落于尴尬窘地。梦境中上帝按照自己形象创造 无论在主题思想、叙事手法、人物塑造、语言风格乃至人性探 出来的产物，那一对男人、女人，他们也随上帝一样有着人类 讨上，都与 《围城》有着一脉相承、异曲同工的关系。短篇小 的劣根性，无止境的贪欲，贪欲最终结果导致两人死亡。以 说集 《人 -兽 ·鬼》中的 《上帝的梦》一篇以独特的神话寓言 生命的丢失终结预示人性恶的围城，是对人性深处劣根性的 故事形式尤引人关注。 最大嘲讽。钱钟书以富有哲理性的小说，阐释了对人性深处 小说 《上帝的梦》以幽默讽刺的笔调且短小的篇幅，给大 劣根性的道德探索与批判 ，对现代社会文明伴随着人性的 家讲述了一个 自认万能的上帝在百无聊赖之时梦中造人的 堕落和道德的沦丧，以及生之寂寞、爱与美的扭曲及异化的 神话寓言故事。小说以荒诞离奇的形式 ，幽默机智的语言， 深刻揭批。 深刻地讽刺了人性之恶，欲望无止境。然而人类的一切欲望 小说 《上帝的梦》以幽默机智的语言为载体，对人性恶进 的追求最终都将化为生命的终极悲剧——虚无。 行深刻批判与嘲讽，嬉笑怒骂皆为文章，在钱钟书的笔下体 小说里共塑造三个人物，也是三个人类，上帝——作为 现无疑，看似无意的话语却隐含着深刻的思考。幽默是钱钟 人类最后产物的至高无上的人，还有它创造出来的一个男 书文章的语言特色，因为他的幽默是带有突出的学者型气质 人、一个女人。与鲁迅小说 《补天》里女娲造人颇为相似，上 的，与其他作家的幽默差别就在于此。钱钟书的幽默融汇古 帝为了排遣寂寞而创造了天地万物，乃至人类，排遣寂寞之 今、学贯中西，以我国传统的讽刺艺术手法为基础，汲取西方 余，更为让其崇拜、赞颂 自己，满足 自己骄傲、虚荣的欲望。 文学中的讽刺艺术的长处，以渊博的知识为底蕴，又有着敏 然而一切事物都悖逆于创造的初衷，尤其是人类，男人女人 锐的观察力与想象力，信手拈来，看似无意却别有新意，从而 彼此相好 ，反把上帝撇在一边。原想排解寂寞的上帝更觉孤 产生一种熟悉又陌生的新奇美。无论是比喻艺术还是其他 单，从而因嫉生恨，折磨人类让其屈服于自己，却不慎人类毁 修辞手段的运用，都渗透着幽默机智的光芒，使文章独具魅 灭，愿望最终未能实现。正在恨着的上帝此时醒转过来，发 力。钱钟书的幽默往往是对我们所熟识固有用语进行改造， 现原是黄粱一梦。一次又一次的事与愿违之后，上帝的梦做