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关于京旗作家王度庐 关纪新 (满族) 内容提要：满族文学研究界对于王度庐这样重要作家的研究还相对滞后。从 民族 文学的视角来研讨王度庐，民初旗族记忆与 自身贫困投影、救亡图存精神与道德文化 站位、侠义救世思维与古典主义习尚、恋京情结流露与女尊观念表达、悲剧模式笼盖 与民族历史反思、京味文化品相与雅俗共赏格调等等，都有其人其文民族特质的体 现。王度庐因写武侠小说、社会小说和言情小说，被归入有别于左翼文学革命叙事的 “另类”档案，以至 1949年后告别写作生涯，不能不算作是一项时代的舛讹 。 关 键 词 ：王度庐 京旗作家 民族文学视角 2009年，是京旗 家王度庐先生诞生 制 《中国近现代通俗文学史》，更将这样一种 100周年。在 20世纪的中国文学领域里，王 “通俗文学”必须进入中国文学史整体框架的 度庐 的名字 ，时而彰显 ，时而淡 出，最终又为 要求，变得势在必行。 人们不无惊喜地重新发现，看上去实在像是 其实，向多年间既定文学史格局发出置 一 场民族文化的悲喜剧 。 疑者，犹不仅只 “通俗文学”一路，随着近几年 上世纪后半期，作为此前武侠小说重要 学界关于确立中华多民族文学史观讨论渐次 作家的王度庐逸出人们的视野，文坛内外几 深入，各个兄弟民族的文学亟待进入中华文 十年问无人述及。蓬他的言情小说、侦探小说 学通史殿堂的欲望，也化为了新一轮更为强 以及杂文小品文等，也随之被淡忘。其实 ，王 烈的呼声。 度庐的所谓言情小说，假如被称作是社会题 笔者无心在此过多地切磋文学史观的重 材小说也许更为恰当，因为其中的言情成份 建问题，之所 以议论到这里，仅仅是因为本文 并未压倒对社会现实问题的反映跟思索，况 关切 的王度庐 ，他恰好具有着 “通俗文学”作 且其言情内容就写作水准来看，似乎也远未 家与 “民族文学”作家的双重身份。 达到他叙写社会生存等事项时那么得心应 对于王度庐 ，通俗文学研究领域比起 民 手，深刻逼真。 族文学研究领域的关注，不单要早而且也多。③ 近些年来，人们的文学史观念有了较大 国内的满族书面文学研究，虽面对的作家作 的变迁和进步，那种一味地将左翼叙事及革 品颇为浩繁，研究者却为数甚少、势单力孤 ， 命叙事称为 “纯文学”，而把其他创作一股脑 以至于像王度庐这样的重要作家，我们的研 打人另册的方式，遭到了有力的置疑。昔 日里 究也相对滞后。 许多武侠、言情、侦探等门类的创作，以“通俗 近 日，承蒙王芹女士以其父王度庐若干 文学”为归档路径，重新得到学界的关注。特 种重获出版或未能重获出版之作品见赠。感 别是以苏州大学范伯群教授为首的一些胆识 激之余，展读其中数部作品，不禁体会 良多。 兼具的学人，在世纪之初郑重推出了学术巨 现仅就我的阅读所及，从满族文学的角度，来 l23 民族文学研究 ·2010年 1期 谈谈笔者眼中的京旗作家王度庐。 晓得，自家处境是跟旗族遭遇关联着的，北京 城的旗人当时多陷于冻馁困扰，他们的落难