保生大帝的医学人文精神.pdfVIP

福 建 中 医学 院学 报 2010年 2月 第 20卷 第 1期 62 JournalofFujianUniversityofTCM February2010，20(1) 保 生 大 帝 的 医 学 人 文 精 神 苏文军 ．肖林榕 (1．福建 中医学院教务处 ，福建 福州 350108；2．福建 中医学院中西医结合研究院，福建 福州 350108) 关键词 ：保生大帝 ；吴夺 ；中医人文精神 中图分类号 ：R一092．44 文献标志码 ：A 文章编号 ：1004—5627(2010)01—0062—03 保生大帝原名吴卒 ，北宋年问于漳州与泉州 方面 ：一是 “以全活人为心”。医者乃仁术 ，医家唯 交界处的青礁与 白礁一带行医，医术高明．医德高 有将救死扶伤作为其毕生追求 的理想与 目标 ，才 尚。去世后，当地民众为纪念他为其塑像立祀 。此 能为其成为一位名医提供强大的精神动力 。由于 后 ，保生大帝的影响逐渐扩大 ．在闽南一带广为流 吴卒树立 了崇高的理想 ，并以一种文化 的形式注 传 ，并随着移 民传到台湾 、东南亚等地 ．千百年来 入整个社会 ．这就为其 日后成为人类文化的重要 护佑着 民众的健康。在福建众多的医神中，保生大 组成部分 ，提供 了坚实的人文基础 。二是敬业爱 帝是奉祀最广的一个 ，也是影响力最大的。笔者根 岗，平 易近人。在 日常的诊疗活动中。面对 民众在 据文献 ，试就保生大帝的中医人文精神及对后世 缺 医少药 的环境下艰难生存的状况 ．吴卒 “无问贵 的影响作一 阐述。 贱 ，悉为视疗”_1]664，显示出大慈大悲的精神 ，拯救 黎民于痛苦之中。无论贫富、长幼，均视之为亲人 ， 1 保生大帝在世事迹所体现的中医人文精神 施 以深切的同情与求助。故找其看病者 ，“无 日不 北宋时期 ，福建闽南地区，瘟疫时常横行 ，民 交踵其门。”[1 因此，受人敬仰 ，“远近咸以为神 。” 众十分期待着具有高尚医德及高明医术的名医涌 … 由于吴卒在世时的崇高理想、人格魅力及精 现 ，而此时福建地 区社会 、文化 、医学的发展，不但 湛 的医术 ．给百姓 留下了深刻的印象，并在人们心 为吴卒等医家的诞生奠定 了坚实的人文与医学基 里构建起 民众认可的理想医生的形象 ，故民众十 础 ，而且 以吴卒为代表的一批福建名医亦传承与 分感激且崇敬之 ，这也是 日后吴卒之所以能成为 弘扬 了中国历代医家的优秀医学人文精神和传 一 种信仰 、一种中华民族文化精神的根本。 统 。根据文献 ，最早记载吴卒生平资料的是杨志在 2 保生大帝去世后所形成的信仰文化 南宋嘉定二年 (1209年)撰写的青礁 《慈济官碑》 (下称 《杨碑》)和嘉定十年 (1217年)庄夏撰写 的 吴李仙逝后 ．广大民众仍然希望吴卒活着 ，能 白礁 《慈济宫碑》(下称 《庄碑》)。从这 2个碑文所 帮助 民众战胜病魔 ，并从中获得强大的精神支柱。 记载的事迹 ．可清晰地显示吴卒在世时 ，医术高 他们坚信 ．吴卒生前能够医治各种疑难杂症 ，死后 明。 “枕 中肘后之方 ，未始不数数然也 ，所治之疾 ， 也一定能够护佑 自己的健康 。为此 ，在这种美好愿 不旋踵而去，远近以为神医”[1]66z，“按病投药 ，如矢 望的指引下 。民众便将吴李塑造成医