浅析旴江医家医德的价值.pdfVIP

·54· 中医教育ECM 2014年9月，33(5) 【医教春秋】 浅析盱江医家医德的价值 邹来勇涂国卿汤群珍 (江西中医药高等专科学校抚州344000) 关键词：盱江医学；医学流派；医德为本 中图分类号：G642 doi：10．3969／j．issn．1003—305X．2014．05．109 “吁江医学”与安徽“新安医学”、江苏“孟河医 广昌人谢世觉，济活无数，从不取谢，人咸德之；清 学”“吴门医学”、广东“岭南医学”齐名。诊疗技术是 末·资溪人予垸，诊病不收诊费，远路而来者，供给膳 否能够充分发挥，诊疗水平是否能够不断提高，却与 食，直至病愈，难能可贵；清·乐安人郭英寿，谢金不 医德”1直接相关。正是在这个意义上，医德的重要 受等等。 性并不亚于诊疗技术的重要性口1。故笔者就吁江医 吁家医家更有“名利于我如浮云”淡泊名利的高 家的医德进行探讨及分析。 尚人士。具有代表性的当属南宋周守忠《历代名医 1旰江医学思想渊源 蒙求》卷之下“李医何功，饮子有福”记载：夷坚志李 吁江，位于江西东部，古称盱水，现为江西省抚 医者，忘其名，抚州人。医行大道。崇人县有富民 州市(旧称临川县)抚河一带流域。包括临川、南城、 病，诣郡邀李治之。……谕以别呼医且日：“临川他 南丰、金溪、宜黄、崇仁、乐安、广昌、资溪、黎川等县 医不可用，独王生耳”。……王日：“兄犹不能治，吾 区。全国十三大药邦之一“建昌帮”药业起源于南 技出兄下远甚，今往无益，不如俱归。”李日：“不然， 城，中药业界自古就有“药不过樟树不灵，药不过建 吾得其脉甚精，处药甚当。……公但一往，吾所用药 昌不行”的谚语。“建昌帮”的形成促进了盱江医学发 今尚有之。以与公，只以此治之必愈。”王素敬重 展。吁江医家的医术精湛，如南宋妇产科专家陈自 李。如其戒，既其病悉用李药，微易汤使，三日有 明，所著《妇人良方大全》对妇产科作了一次全面系 瘳。富家以五百缗谢遣之。王不敢独擅，今造其 统的总结；元代骨伤科专家危亦林是我国医学史上 半。李力辞，日：“吾不应得此，……公治疾而吾受 著名的骨伤科专家之一；明代“医林状元”龚廷贤医 谢，必不可。”李医不邀功，承受医不愈的后果，将功 术高超、痨瘵专家龚居中是治疗“痨瘵”的杰出的专 劳让给与自己同名的王医。其淡泊于名利，超脱世 家、普及医学教育的李梃所著《医学入门》是一部指 俗的诱惑和困扰，达到做人的崇高境界。贵义贱利 导初学医者的入门著作；清代脉学及药学专家黄宫 是孟子性善论所倡导的一种价值观，是儒家的经典 绣刻苦钻研医学具有很深的造诣；临床高手谢星焕 思想之一，对中医医德的形成与完善具有深刻的影 将毕生临床经验辑成《谢映庐医案》堪称中医学医案 响吲。 精品。 3习儒从医。医德为本 2淡泊名利。悬壶救世 “不为良相，愿为良医”的古训在吁江流域医家 吁江流域众医家采取多种措施方便贫困患者就 具有明显表现。有弃儒习医者，如清·南城人谢星 医，甚至不计报酬，免费施诊、赠药。如：清·临川人 焕，世医家庭出身，少年时攻读儒书，后弃儒习医，继 祝星霞，与人治病，多不受谢；清·南丰人周世倬，以 承先业，医学理论渊博，临证经验丰富，将其平日积 活人为念，乡贫者延之，医不计值；明·黎川人方模， 累的临床心得辑成《得心集》医案；临川人李秉钧 不以贵贱分详略，不计利之有无，惟心济人而已；清· (?一1923)，自幼力学，少攻举业，屡试未售，在乡任 邹来勇，男，硕士，副主任中医师 万方数据 2014年9月，33(5)