中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文学.docVIP

专题限时检测(三)　中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文学艺术 (时间45分钟　满分100分)一、选择题(每小题4分，共48分) 1．(2013·连云港模拟)《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是(　　) A．维护周礼　　　　　　 　B．实行仁政 C．强调教化 D．为政以德 2．冯天瑜主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别是(　　) A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．儒家、法家 D．道家、儒家 3．早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽的境界，给人强烈的审美愉悦。下列文学作品，最能说明南方文学这一特点的是(　　) A．《离骚》 B．《子虚赋》 C．《论语》 D．《诗经》 4．(2013·福建高考)《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是(　　) A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄 C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富 5．(2013·山西模拟)孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张(　　) A．否认绝对服从专制君主 B．强调对君主暴政的制约 C．修改了儒家君臣关系理念 D．适应了争霸战争的需要 6．(2013·浙江名校联考)钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是(　　) A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识 C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．“正君心”才能天下平 7．(2013·广东百校联考)据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这说明王阳明“求理”的途径是(　　) A．圣人托梦 B．内心自省 C．行万里路 D．读万卷书 8．(2013·山西模拟)黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家(　　) A．从明亡中反省君主专制 B．认识到改朝换代的必要性 C．主张民主反对君主专制 D．反对排斥夷狄的落后思想 9．(2013·北京高考)“笔墨当随时代”，绘画艺术要有时代精神，就要有创新。然而，不继承优秀的传统遗产，创新很难有稳固的根基。这表明绘画艺术的发展要(　　) A．正本清源，独树一帜 B．海纳百川，有容乃大 C．薪火相传，推陈出新 D．各美其美，和而不同 10．(2013·汕头质检)下图说明(　　) 　 唐吴道子的《送子天王图》 　　　 A．三教合流成为社会潮流 B．中外文明碰撞冲突不断加剧 C．艺术作品日益世俗化 D．外来文明与中国传统文化相融 11．(2013·淄博一模)《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》问世后风靡全国，被誉为“四大奇书”。这些作品都是(　　) A．适应当时市民生活的需要 B．明末异端思潮的载体 C．正面刻画商人的群体形象 D．反映现实生活的短篇小说集 12．(2013·汕头检测)“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……”能为该观点提供史实依据的是(　　) A．宋应星撰写了具有世界影响力的《天工开物》 B．雕版印刷术和活字印刷术的发明 C．君主专制制度空前强化 D．《窦娥冤》《西厢记》等作品问世 二、非选择题(第13题24分，第14题28分，共52分) 13．(2013·南京调研)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。 材料一　君君、臣臣、父父、子子。 ——《论语》 材料二　君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 ——《孟子》 材料三　唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。 ——《春秋繁露》 材料四　天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 ——《朱子语类》 (1)据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(6分) (2)材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？(8分) (3)结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。综合