I教育意义、性质与功能.docVIP

第一章 教育的意義、性質與功能 【教 育】 1. 正 規：學校教育，以書本知識為主。 非正規：學校外有計畫有組織的學習活動 ex.社會教育、補習班 非正式：非計畫性、每個人終身經驗過程中獲得的 ex.終身教育、家庭教育 2.主體(教師)、客體(學生) 3.師範教育包含：職前教育、實習、在職進修 4. 教 育：教與學可核正真假 反教育：將道德信念當作真理來教、教與學反道德、將驗證為假的命題當作真命題教 非教育：既無認知判斷也無真假、與教育無關的活動 5.宗旨(國家教育最高理想)﹥﹥ 滋長國家意識 1.協助個人社會化 2.促進社會流動 3.引導社會變遷 1.傳遞文化遺產 2.革新創造文化 【教 育 本 質 性 定 義】 規 範 性 追求正向價值的規範歷程與效果 1.荀子：「以善先人之謂教。」 2.說文解字：「教，上所施，下所效也；育，養子使作善也。」※倫理性觀點 功 能 性 1.Dewey：「教育是生長，是經驗的改造。」 2.「教育是自我實現。」 3.「教育是知識技能的傳授。」 內 涵 性 「教育是包含傳道、授業、解惑的活動。」 時 代 性 1.「教學相長。」 2.「吾愛吾師，吾更愛真理。」 【教 育 學 術 觀 點】 生物學 教育是幫助個人適應生活環境 心理學 教育是改變人類的心智 1.Locke形式訓練說(理性主義)-訓練心能，官能心理學 2.Herbart形成說(經驗主義)-新舊經驗貫通，注重教材 3.Thorndike行為養成說(行為主義)-刺激與反應制約，藉以改變行為的歷程 社會學 1.Durkhaim：教育是幫助個人適應他的生活環境，並傳遞社會文化 2.Sppranger文化學派：教育是培養個人人格的一種文化活動、教育是文化保存或延續、教育愛 ※客觀文化資產在充實個人生活，達到文化繁殖與文化創新 哲學 1.Rousseau、Pestalozzi、Froebel自然主義：順應本性開發人類潛能的歷程，以兒童為教育中心，重視其個性、發 展兒童能力 ※Rousseau上帝創造萬物是好的，但一經人手就變壞了 ※自然主義5~12以身體活動為主，書本是兒童毒物、12~15知識教育、15~20道德教育 2.Kant、Ntorpe理想主義：人生來具有理性，教育是啟發良知達到至善的歷程(主張培養自由意志、自律道德) ※孟子：「人生來具有理性。」 ※教育的目的在發展人類本性，兒童受教不是為現在，而是為將來，特別是道德教育，兒童因養成自覺的品行、自由的人格，依道德立身處世 ※Kant知識論：「教育有目的。」 ※Kant：「教育是使人完成所以為人的使命。」、「人是唯一需要教育的造物。」 ※Kant道德的判斷評藉著動機 3.Dewey實驗主義：做中學、教育即生活、教育即生長、教育即經驗不斷改造 ※Dewey教育無目的(除教育過程外)，只有成人、父母、教師才有目的─注重學童個性自由發展，所以強調教育過程的重要性 ※Dewey：「哲學是教育的普遍原則，而教育是哲學的實驗室」故無哲學的教育是盲的，無教育的哲學是空的 4.Kierkegaard、Heidegger、Jaspers存在主義：教育應鼓勵自我反省，勇於面對情境，涵養自我負責的主體人 5.Russell、Wittgenstein邏輯實證論(分析哲學)：透過教育釐清語言的真正涵義，以免混淆 6.Foucault： (1)採用考古學和系統學從事哲學研究，重視生活經驗 (2)「力量即正義」與「知識即權力」沒多大分別，知識只是社會上少數有權勢的人運用身體力量或心靈力量，將他們對正義的理念強加於大多數人身上 7.Steiner：提倡「人智哲學」，並創設「華德福學校」 ※子曰：「性相近、習相遠，為上智與下愚不移。」→哲學 【教 育 隱 喻】 接 生 由內而外，引出發展 ex.Socrates─產婆法(詰問法) 塑 造 教師為陶匠，由外而內，塑造品德及身心特質，漠視受教者先天與後天差異 ex.Locke經驗主義、行為主義 雕 刻 教師為雕刻家，青少年有個別差異，因材施教陶冶鑄人，發展人類的本性 ex.理性主義 生 長 教育即生長，開發潛能，助其成長 ex.Rousseau、Froebel、Dewey 【教 育 條 件】 1.是一種善意與價值導向活動 2.是教導與學習的活動 3.是一種獲致成果的活動 4.是透過學校的活動 【教 育 名 言】 1.孟子：「得天下英才而教育之，三樂也。」此為教育兩字連用之始 2.中庸：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」 3.禮記?學記：「教也者，長善而救其失者也。」 4.荀子：「以善先人之謂教。」 5.說文解字：「教，上所施，下所效也；育，養子使作善也。」 . .