中国传统绘画中的伦理因素研究.pdfVIP

ARTPANORAMAIl2010·02I／艺术理论 中国传统绘画中 伦理因素研究 文 ／韩燕梅 在中国的传统伦理思想中，儒家的伦理 带有浓烈的伦理色彩。夔凤人物图》作为早 治蓬勃发展的社会生活内容，在一定程度上 思想 占据主导地位，儒家的伦理思想比较全 期中国绘画的第一幅作品，在长沙楚墓中被 起到了 君“为臣纲”这样一种纲常观念的伦理 面、深刻地反映中国古代社会的政治、经济 发现之后，得到了鉴赏家们的垂青。郭沫若 道德教育作用。同时也表明了画家拥护统一， 和社会结构，也影响着我国的传统绘画。中 先生对它的解释是很有诗意的：①凤、夔在 希望政权巩固的立场。 国绘画是按照怎样的法则构象以体现和传达 相斗，最后是凤战胜夔。②它象征着善 良战 顾闳中的 韩熙载夜宴图》，是 自阎立本 伦理思想的?绘画的功能作用是什么?这是 胜邪恶……善 良与邪恶的斗争是任何一个时 之后的又一件伦理性很强的绘画作品。韩熙 值得我们深入研究的课题。本文尝试着从历 代都会采用的永恒主题，这个主题正是最富 载作为一朝重臣而遭君主猜忌，乃至要佯装 史和社会根源的角度，从绘画的本体内容出 有伦理因素的。 纵情声色以避远祸。而顾闳中却奉命 “夜至 发，探讨传统绘画主题的 目的性。 二、伦理因素在绘画中的表现 其第，窃窥之，目识心记，图绘以上之”这 一 、 伦理因素与中国画论 1．劝善戒恶表现的伦理道德思想 样的绘画动机本身就是十分功利，与政治斗 伦理意识反映在绘画理论上，从最早的 从夏朝起我国进入奴隶制社会，形成了 争密切相关的。画面上韩熙载的形象竞大干 几篇画论中可以得到佐证。如后汉王延寿在 作为制约人们行为的各种伦理道德观念，把 歌伎形象的两倍以上，显示出画家头脑中对 鲁《灵光殿赋》中说的：“焕炳可观，黄帝唐 “善”与 “恶”作为道德的基本范畴。左《传 等级贵贱划分的伦理意识。因此，这是一件 虞。轩冕以庸，衣裳有殊，下及三后，淫妃 里所说的 “使民知神奸”的 “神”指的是 “善”， 在题材选择、形式处理上都极具社会性的作 乱主，忠臣孝子，烈士贞女，贤愚成败，靡 “奸”指的是 “恶”。就是通过 “铸鼎象物”教 品。把政治理念融于审美形式之中，这是伦 不载叙，恶以诫世，善以示后。”南齐谢赫 ， 育人们区别善恶，通过铸鼎图纹，达到艺术 理性绘画最有特色的表现形式。 在 《古画品录 -序》中说：“图绘者，莫不劝 的政治功能和社会作用。 3．名教乐事蕴涵的伦理思想 明戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴。”又如 到了春秋战国，中国社会由奴隶制转变 由魏晋南北朝到隋唐时期，由于受到外 唐代张彦远 《历代名画记 ·叙画之源流》： 为封建制社会。随着社会性质的变革，在思 来佛教的影响和道教的兴盛，中国伦理思想 “图画者，有国之鸿宝，理乱之纲纪，是以汉 想领域产生了百家争鸣的局面。在儒、墨、 有了进一步的演进和发展。当时伦理思想的 明宫殿，赞兹粉绘之功；蜀郡学堂 ，义存劝 道、法等诸子伦理思想中，唯有儒家的伦理 主要内容和基本趋势，是儒、道、佛之间的相 诫之道；马后女子，尚愿戴君于唐尧；石勒 思想，从形式和内容对传统持 “因”、“革”态 互斗争、相互影响的局面。从而使儒家的伦理 羯胡，犹观 自古之忠孝。岂同博弈用心? 自 度，较之其他各家更适应封建主义宗法等级 思想得到了进一步提高和充实。如唐代裴孝 是名教乐事。”等等。在早期绘画理论中反映 统治的需要。儒家的代表人物孔子是活动在 源所著的我国现存最早的一部名画著录中记 伦理道德方面的内容屡见不鲜。当然，这种 春秋时代的思想家、教育家和艺术评论家， 载：“其于忠臣孝子，贤愚美恶，莫不图之屋 伦理思想的影响在每个时代所呈现出的状态 他的艺术思想对后世影响很大。如孔子的 壁，以训将来。或想功烈于千年，聆英成于 是不一样的，在绘画理论诞生之后，我们可以 “绘事后素”说，和表达其思想的 “明镜察 万代，乃心存懿迹 ，默匠仪形。”(《贞观公和 明确地看到表现伦理性观念的绘画。但在远 形”、“往古知今”的议论