医学生道德心教育初探.pdfVIP

中国卫生事业管理2008年第9期(总第243期) 医学生“道德心教育初探* 熊韵波 (蚌埠学院，安徽蚌埠233030) [摘要]医生是医术和医德的统一；医学行为是医学科学判断与价值判断的统一；医学实践是医学科学活动与社会 活动的统一。但一个时期以来，我国的医学教育往往更多的把精力用在医学专业的学习，忽视甚至放弃了贯穿医学教育 系统工程的“道德·心”教育。优秀的医学人才不仅需要较高的专业技术水平，更需要有高尚的职业道德和健康的心理素 质，否则就很难适应现代医学模式的发展要求。 【关键词] 医学生；道德心；教育 [中图分类号】R192 [文献标识码】A [文章编号】1004．4663(2008}09—0625—02 现代医学模式要求医学广泛关注环 观言，是性即理。最终高扬“道德心”，是 心”教育存在的问题进行总结。 境、关注社会、关注心理，达到生理、心理 要化客为主，以主摄客，以至主客双泯，内 2．1学生“道德心”教育正在被边缘化 和社会的和谐与统一。现代医学教育主 外一心，括万法万事，至善本体和相对善 在认识取向上，简单的认为以“道德 张在更高层次上把人作为一个整体来认 恶的发用都在里面。 心”为基础的人文教育就是人文学科教 识，从生物学、社会学、心理学及人类学等 1，2医学生的“道德心” 育，并把它理解为一个什么都可以装的 诸多学科考察人类的健康和疾病，认识医 优秀的医学人才不仅需要较高的专 筐，凡不属于医学专业教育的统统都算作 学的功能和潜能，从而对医学的综合素质 业技术水平，更需要有高尚的职业道德和 人文教育。表现在：一方面课程设置者不 提出新的要求。 健康的心理素质，否则就很难适应现代医 重视，没有真正把医学人文素质教育列入 1 医学生“道德心”的基本规定性 学模式的发展要求。医学生的教育应该 人才培养、办学标准、教育评价等考核内 1．1“道德心”的内涵 是一个“医术”和“医德”并重的系统教育， 容，其直接影响力的减弱表现在医学人才 从哲学层面上，“道德心”可以理解 也仅如此才能培养出适应现代社会发展 的培养计戈fj方案中，医学人文素质教育的 为：就是把中国传统哲学中最重要的本体 和符合医学发展模式的高素质医生。但 内容没有充分体现，教学计划没有体现新 概念放在道德哲学层面上，把它放在伦理 由于病人对“医术”的需求、社会对“医术” 的医学教育模式，更没有反映行业和社会 学的范围内。所谓“道”，所谓“德”，所谓 的认同等因素，使得许多人认为只需要加 关于加强医学人文素质教育的迫切要求； “心”，就其本义，都有无限深远的意蕴。 强医学生的“医术”教育就能培养出合格 另一方面，医学人文社会科学教育工作者 与西方道德哲学、伦理的moral或的医生。于是，我们的生活中经常出现诸 对自身的教学内容和教学方法研究不足， mora／sense比较，其意更深。如《中庸》云如红包现象、过度医疗、防御性医疗等医 对医学人文教育的规律、目标及考核等相 “苟不至德，至道不凝焉”，可以看作至德 德滑坡现象，这也是医德医风是当前全社 关问题没有足够把握。 之人用至道的体现；朱熹《论语集注》云： 会高度关注热点问题。所以，加强医学生 2．2课程设置有待科学化 德者，得也，得其道于心而不失之谓也。” 的“道德心”教育，就是使广大医学生在认 目前，我们许多的医学院校对人文课 其意义显然不止于道德伦理层面，不止于 真学“医术”的同时，从自己的心灵深处加 程的设置随意性很大，认为医学人文教育 德行、品德。在道家，《老子》第51章：“德 强至善教育，这也是我们从源头上解决医 追求的课程的显性化、数量化，普遍关注 生之，道畜之，物形之，势成之。万物莫不 德医风建设的关键和保证。 的是人文知识体系是否进入课程之中，而 尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫奠之命 2当前我国医学院校“道德心”教育存在 人文课程的另一重要因素——隐性课程， 而常自然。”《管子·心术上》云：“虚丽无形 的问题