管仲之器与晏婴之品.pdfVIP

2010／2／卷首语 管 仲 之 器 与 晏 婴 之 品 口张金环 《史记-管晏列传》写了两个春秋时期的著名宰相——管仲 管、晏二人在才名与功名上可 以相提并论 ，但在人 品上 ，管 与晏婴的故事。初读的时候，还以为司马迁将管仲与晏婴合传是 仲却远逊于晏婴。至此 ，司马迁将二人合传 的另一深意可 以明见 因为二人皆是有功于齐的名相，后细细品味，方悟出司马迁之深 了，那就是他将管仲和晏婴放在一起两相对 比，互为镜鉴 ，使后 意。 人能从中悟出一些为官为人的道理。 司马迁写管仲，是以 “鲍叔让贤”和 “管仲为政”为主要内容， 纵观近年来官员的贪腐案件 ，我们不难发现这些官员多 突出的是管仲之才，而写晏婴则是以他的 “赎贤”、“荐贤”和 “节 数 曾经是国家的有功之臣，为一方的经济发展作出过突出贡 俭力行”为主要内容 ，突出的是晏婴之品。那么，同为齐国名相 的 献。在法庭上一些人滔滔不绝 ，历数 自己以前的业绩 ，但功劳 管仲和晏婴，哪一个更令人敬佩呢 再多再大也无法抵消他们 的罪行。把功劳簿拿出来作为奢侈 管仲之才确实出类拔萃 ，一句 “九合诸侯 ，一匡天下 ，管仲 腐化的资本 ，有功便可享受 ，有功就该享受 ，在领导干部中有 之谋也”，尽显司马迁对管仲之才的赞赏，然文中又有一语 ：“管 此想法者不乏其人。有些干部，创业时不讲条件、不计报酬、不 仲富拟于公室，有三归、反坫 ，齐人不以为侈。”表面看来，此言 怕辛苦 ，可一旦创业成功 ，有 了一定的经济基础 ，便开始讲吃 以齐人不认为管仲富比王侯是奢侈 ，来衬托他的功高盖世、百 讲喝 ，有的沉迷于赌博 ，一掷千金，有的沉迷于女色，情妇众 姓信服。但细细琢磨，一个宰相与王侯 比富，王侯有什么他也要 多。还有一些干部刚拥有一官半职就要房要车 ，不管百姓脱贫 有什么，百姓真能服他吗7果然，接下来司马迁写道 ：“管仲 ，世 没脱贫，不管财政紧张不紧张，先要摆足官架子。以管仲 “九合 所谓贤臣，然孔子小之。”孔子 曾说：“管仲之器小哉 !”这里的 诸侯 ，一匡天下”之功富比王侯 ，尚被孔子小之，试 问以君之区 “器”，指的是器量。孔子说管仲器量小，是因为 “管 氏有三归，官 区小功便耗费人民血汗 ，挥霍百姓钱财，百姓还能 “不以为侈” 事不摄，焉得俭”，“邦君树塞 门，管氏亦树塞 门。邦君为两君之 吗?不知身为宰相却 “食不重 肉，妾不衣 帛”的晏婴，对此会作 好 ，有反坫 ，管 氏亦有反坫。管 氏而知礼 ，孰不知礼 ”。孔子依据 何感想。 管仲 “不俭 ”和 “不知礼 ”两点 ，对管仲的人 品给予了否定 。司马 党的十七届四中全会通过的 《中共中央关于加强和改进新 迁在文 中特别点出 “孔子小之”，说 明他对管仲 “富拟于公室 ”的 形势下党的建设若干重大问题的决定》，要求 “深化干部人事制 做法 ，是不以为然的。 度改革”，“坚持德才兼备、以德为先用人标准”，要求 “弘扬党的 但说到晏婴，司马迁 的钦佩之意便油然而生。司马迁说他 优 良作风 ”，“大兴求真务实之风 ”，“大兴艰苦奋斗之风 ”。拥奇才 “以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣 帛”，尤其是结 而不 自骄，建奇功而不 自傲 ，两袖清风，布衣粗食，1000多年前的 句：“假令晏子而在 ，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”他对晏婴的仰慕 晏婴能够做到，难道我们这些以 “为人民服务”为宗旨的共产党 之情真是触动人心。 人不更应该做到吗? 《晏子使楚》的故事，家喻户晓，晏子的机敏与才智绝不亚于 “以古为鉴 ，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”请我们的领导 管仲，但 “三世显名于诸侯”的晏婴并没有学管仲去 “富拟于公 干部以管、晏为鉴，照一照 自己，你是具有 “管仲