当代中国跨文化心理学新领域-中国城乡区域阶层文化心理跨文化的研究.docVIP

当代中国跨文化心理学的新领域 -----中国城乡区域阶层文化心理跨文化研究 张海钟1 姜永志2 （1.兰州城市学院教育学院心理学系，甘肃兰州，730070） （2.内蒙古民族大学教育科学学院心理学系，内蒙古通辽，028000） 摘要：按照比较教育学、比较经济学、比较文学等学科概念的定义，跨文化心理学应该称为比较心理学，可是，早在20世纪初，比较心理学这个概念就被心理学家用来指人和动物的心理比较研究。于是，不同国别、种族、民族之间的心理比较研究，就被称呼为跨文化心理学。20世纪80-90年代，我国学者引进跨文化心理学之后，主要是模仿西方的跨文化心理学，开展西方心理学理论在中国不同民族的检验，随后开始国内不同民族儿童发展心理的比较研究。再后来，就出现了不同宗教信仰人群的心理比较研究。新世纪以来，城乡之间、区域之间、年龄之间、性别之间的心理比较研究逐步展开。开展这些研究，有一个基本假设，就是除了生物遗传因素之外，文化是影响人的心理活动特征的重要变量。而且文化与心理特别是人格之间相互作用。我们把新扩展的这些领域称为城乡跨文化心理学、区域跨文化心理学、年龄跨文化心理学、性别跨文化心理学、阶层跨文化心理学。 关键词：民族；区域；阶层；跨文化心理学 18-19世纪，欧洲国家的殖民者到了异族国家，逐渐对异族文化与心理产生了兴趣，从而促成了人类学、文化学的研究。19世纪末，摩尔根出版了《古代社会》，米尔首次提出种族学概念，这些人类学、文化学者同时开展了许多文化心理学研究。人类学文化学和社会学家提供的大量的相异文化背景中人们生活方式的资料促成了跨文化心理学的早期研究。但是此时心理学尚未从哲学、生理学中分离出来，所以学者们还没有开展真正的跨文化心理学研究。 一、跨文化心理学的简短历史与研究主题 20世纪初，美国耶鲁大学的萨姆纳针对德国人倡导的民族精神，提出从民俗学角度给予研究，表现出对跨文化心理学的兴趣。后来人类学家博厄斯通过对印第安人的部落考察，初步研究了文化与人格的关系，他的学生本尼迪克特通过对日本民族的远距离研究，出版了《菊花与军刀》，成为文化人类学的经典著作。而实际上，实验心理学创始人冯特，从开始就注意到文化多心理的影响，所以他在1900年就出版了《民族心理学》10卷。他的学生马林诺夫斯基还著作了《野蛮人的性生活》，开展了心理学的跨文化研究。20世纪30-40年代，耶鲁大学成立了“人类关系研究中心”，聚集了大批当时最有才华的人类学家和心理学家，使跨文化研究成为可能。该大学还建立了人类关系区域档案，使跨文化心理学进入了最辉煌的发展时期。20世纪60年代以后，跨文化心理学进入了一个发展黄金时期，创造性的研究积累了大量的资料，产生了本尼迪克特、马林诺夫斯基、米德、卡丁纳、林顿等一批文化人类学家，出版了一大批与心理学紧密相关的著作。1980年，美国著名的心理学家推蒂斯组织编纂的六卷本《跨文化心理学手册》正式出版。与此同时，人类学家和心理学家共同编辑的《跨文化人类发展手册》也正式出版。这两部书的出版标志着跨文化心理学的建立。至此，跨文化心理学作为一个成熟的研究领域才为西方主流心理学所认可。同年，马塞拉主编的《跨文化心理学》出版，1991年塞格尔又出版了《跨文化心理学》。从此跨文化心理学成为心理学中的一个重要学科[1]。 我国的跨文化心理学研究开始于20世纪70年代末80年代初，当时一批留学归国的心理学者将西方的跨文化心理学研究方法介绍到国内，引起了国内心理学的极大兴趣，以致于20世纪90年代初，大陆一度形成跨文化心理学热潮。除了介绍探索性的论文之外，有些心理学中如张世富、万明钢等还带领研究生开始了西北西南汉族和少数民族心理的跨文化研究，甚至远在上海的心理学家都积极鼓励研究生开展跨文化研究。在这种背景下出版的王宏印著的《跨文化心理学导论》、郑雪著的《跨文化智力心理学研究》、万明钢著的《文化视野中的人类行为—跨文化心理学导论》等三本著作就是代表作。20世纪90年代中期以来，跨文化心理学在我国心理学界得到更为广泛的关注，发表了许多不同领域、不同角度的研究成果，包括笔者的科研团队开展的一系列城乡和区域跨文化心理学研究[2]。 二、文化概念与跨文化心理学领域扩展的依据 现代第一个界定文化的学者人类学的鼻祖泰勒他认为文化是复杂的整体它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩克莱德·克拉克洪在1950年代末期搜集了100多个文化的定义。统计，有关文化 的各种不同的定义至少有多种。人们对“文化”一词的理解差异之大，足以说明界定文化概念的难度。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族