论纳兰词的佛学情结【毕业论文】.docVIP

本科毕业论文 （20 届） 经声佛火两凄迷 ——论纳兰词的佛学情结 专业：汉语言文学 [摘 要] 纳兰性德的词风被公认为是“哀感顽艳”，然而其词作亦带有浓厚的佛学情结。这是因为受其所处的社会大环境的佛学氛围、家庭的好佛之风，以及个人的人生经历影响而造成的。纳兰词所透露出来的是唯美的带有哀感顽艳色彩的佛学哲理，往往表现为至情与佛理的交融，现实与梦境的交错叠出，叹今与忆昔的对比。 [关键词] 纳兰词 佛学情结 产生缘由 哀感顽艳 The two loneliness for sing scriptures and Buddhism fire -- on the theory of buddhist complex Nalan Xingde Phrases Abstract：The Nalan Xingdes poesy was acknowledged to be the sadness but vigorous. However, its dense colourful also has a strong ci-poetry buddhist complex. This is because affected by the social environment in buddhist atmosphere, family of good Buddha wind, and personal life experiences influence and cause. Abram word on out was revealed by the dense with feeling beautiful colourful colour buddhist philosophy, often shown as to affection and buddhist blend, reality and dream of crisscross folded piece, sigh with memories of this gone.love contrast. Key words：Nalan Xingde Buddhism complex Generate reason Sadness but Vigorous 杨重华在黄天骥《纳兰性德和他的词》的序言中说：“他不醉心于那个时代的‘烈火烹油，鲜花着锦之盛’，他是他那个时代的醒了而无路可走的人，尽管受过颇多的儒家思想的熏陶，结果是感到空虚和幻灭，因而倾向于佛、道；……”这是对纳兰词的准确评价。在纳兰词中，我们能够看到一种凄婉，一种不可触及的悲凉，一种让人能深切体会的空灵幻灭感。纳兰性德的词作始终渗透着一种哀感顽艳的空灵的情调，那么，到底是佛教哲理影响着纳兰的创作，还是纳兰本身的气质与佛学思想有着非同一般的契合？纳兰的词作又为何会有着那淡淡的、不可捕捉的，但却是真实存在的佛学情结呢？ 一、佛学情结之于纳兰性德 纳兰性德，原名成德，字容若，号“楞伽山人”。“楞伽”是佛教的主要经典之一，是佛教早期禅宗的思想基础，是菩提达摩以此为“印心”的依据。从纳兰以“楞伽山人”为号，我们就可以看出其对佛学哲理的钟爱。除此之外，纳兰还将他的词集名称由当初的《侧帽集》更名为《饮水词》。“侧帽”取自晏几道的诗句“侧帽风前花满路”，有“承平乌衣少年，尊前马上之概”。而“饮水”则取自“如鱼饮水，冷暖自知”[1],是道明禅师答卢行者之语。由题名的变更，我们也可以看出纳兰有着深厚的佛学情结。 纳兰的词作中也常常蕴含着一些佛教的基本思想，如诸法无我、一切皆若、五蕴聚合、因果报应等。而“一切皆苦”这一思想表现得最为明显。佛教认为人生就是苦难。人生之苦可以分为三种性质的形态：苦苦，行苦和坏苦。苦苦是痛苦、苦恼的感受等种种身心的苦楚。佛教在这方面中称有“八苦”：生、老、病、死、爱别离、憎怨会、求不得、五阴盛等等。而行苦则是说明事物迁流的状态，即一切现象永在生灭变化之中——诸行无常。人都是执着的，对不好的东西常常躲避，好的东西则常常留恋。如青春、爱情、美、生命等事物，我们希望他们永恒、永驻，但这是做不到的。生活中快乐的感觉和快乐的境遇是无常的。世事不是永恒的，迟早都是要改变的，当它发生改变的时候，就产生了痛苦、烦恼和不安。这种变迁之苦都包括在变易的苦、坏苦之中。 纳兰性德在其短暂的一生中，共创作了三百四十多首词，这些词的主题绝大部分是描写恋情、抒发相思之情、真挚友情以及哀悼亡妻的。细读这些词作，我们可以发现三百多首词中就有九十个“愁”、六十五个“泪”、三十九个“恨”以及那些触目皆是的伤心、断肠、惆怅、憔悴、凄凉等字眼，其实这些，都是来自一个“苦”字。因为苦而愁，因为苦而流泪，