“慎独”伦理视阈中的大学生网络交往.pdfVIP

维普资讯 “慎独’’伦理视阈中的大学生网络交往 。范松仁 [摘要1 网络交往作为现代社会人与人之间的新型交往方式为越来越多的大学生所钟爱，它在极大地丰富和发展大 学生内在精神世界的同时也带来了许 多道德问题 ，借鉴 中国传统 “慎独”伦理思想可以疏解当前大学生网络交往的伦理道 德难题．应该做到慎欲辨、慎隐微、慎言行、慎省思、慎始终。 [关键词] 网络交往；传统伦理；慎独；大学生活；现代社会 网络交往是指交往主体在网络上 设)，主要原因是网络主体——大学生 为之事 ，也不因 “以为人知”而做表面 发生互动并在交往过程中构成一定的 在应用网络技术平台进行交往的过程 文章。这两种含义归纳起来，也就是无 社会关系，从而实现物质 、能量、情感、 中自由性有余而 自律性不足，虚拟性 论在何时何地都要谨慎从事 、坚守道 信息的交换与沟通的活动，其载体包 有余而现实性不足 ，隐秘性有余而公 德，它贯穿于儒家经典之中，处处折射 括 电子公告、网上论坛、网上聊天 、网 共性不足。在网络技术超前而网络道 出耀眼的伦理光辉。 上电话、电子邮件 、网络游戏等，它以 德与网络法律滞后的真空状态下 ，大 “慎独”对一个人的道德修养至关 其虚拟性 、开放性 、自由性、平等性、变 学生 网络交往行为的选择主要靠 自 重要，在现代生活中具有重要的道德 动性以及资源丰富性和时间压缩性等 觉，尤其需要具有 “慎独”的修养方法 价值 ： 特点赢得了越来越多大学生的支持、 与崇高境界。 一 是突出了道德主体修身的自觉 参与、信赖和钟爱，成为大学生现实交 一 、 “慎独”的含义及其现实意义 性。人作为一种有思想、有理性、有道 往的重要补充和有效延伸。但网络交 “慎独”作为儒学伦理的重要修身 德的高级动物，不仅要接受外界的制 往在促进大学生思想道德进一步发展 内容及历代社会倡导的美德，大致包 度约束，更重要的是将外在他律通过 的同时，也引发了道德知行不一、人际 括狭义和广义两层意思。从狭义上说， 自己的道德实践转化为一种内在 自 信任危机 、双重人格障碍、现实情感纠 “慎独”一般指 “慎其独处之所为”，即 觉。人们在实行道德 自律过程中，要把 葛、社会责任淡化 、道德相对主义泛滥 独处无人时 ，自己的行为与思想要谨 对 自己的严格要求扩充到人所 “不睹” 等许多道德新问题。产生这些问题的 慎不苟，此是 “唯独”。此外 “慎独”还指 之处，要把唯恐失德的心理扩充到人 根源不在于网络技术本身f{支术 自身是 “泛独”，即 “慎独而不独”，不管有无人 所 “不闻”之域。只有这样，人们修身的 非道德性的)，也不能归咎于法律的监 知，都要一丝不苟地按照道德规范做 自觉性才能达到应有的境界。 管不力 f法律只为那些不守法之人而 人做事 ，绝不因 “不为人知”而为不该 二是体现了道德主体修身的真诚 独立学院的独立性是相对的。(1)从独立学院与母体学 学院管理层的主要成员大多来 自作为公办普通高校的母体 校的关系看，一是独立学院没有 自行申请创办的资格。独立 学校，所以独立学院的教学管理模式和学生管理模式等难 学院的创办必须由母体学校向教育部申请 。二是独立学院 免打上公办的印记。 没有 自行决定院长的资格。独立学院的院长应当由母体学 独立学院运行机制的民办性质突出地表现在三个方 校推荐、校董会选任。三是母体学校要对独立学院的教学和 面：f1)独立学院建设 、发展所需经费及其它相关支出，均由 管理负责，并保证独立学院的办学质量。四是独立学院学生 投资合作方承担或以民办机制筹措解决。(2)独立学院的学 的学士学位只能由母体学校授予。f2)从独立学院与投资合 校治理结构与公办普通高校不同，但与民办高校一致。公办 作方的关系看 ，一方面，独立学院办学所需的各项条件和设 普通高校实行的是党委领导下的校长负责制，而独立学院 施要由投资合作方提供 ；另一方面，投资合作方有权参与独 同大部分民办高校一样，实行的是董事会领导下的院长负 立学院的管理、监督和领导。可见，无论从独立学院与母体 责制。f3)由于独立学院的举办 目的具有营利性，所以独立学 学校的