课堂文化重建的生态哲学思考.pdfVIP

教育科学文摘 2010年第 1期 教学与课程研究 课 堂 文 化 重 建 的 生 态 哲 学 思 考 冯燕华 ，关文信 海南师范大学 初等教育学院，海南 海 口571158 《中国民族教育92009年第 12期，约4000字 一 个时代都有代表这个时代特征 的课堂文化形态。 对课堂教学矛盾的原因探讨 新的课堂文化的生成过程是各种文化形态发生碰 课堂文化是历史背景 、社会责任 以及课堂教学 撞、融合、吸收、变异的过程，是旧的文化形态吸收新 各因素相互作用的产物。我国传统的课堂教学过去 的文化形态后的新生过程 。 受到以儒家思想为核心的传统哲学的浸润，形成 以 面对这个矛盾的集合体 ，我们不能一味地追求 “学而优则仕”、“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉” 改革的彻底性 ，也不应该对它们进行非此即彼的机 为价值追求 ，以 “传道、授业、解惑”为教师职责 ，以 械二元批判，而是要用生态的思维来思考和处理这 “述而不作、明辨笃行”为学习方法，以“师道尊严”为 些问题，催化新的课堂文化的生成 。 师生关系的权威 阐释，以科举考试为测评标准的典 1．以 “学生的生命可持续发展”为教学价值取向 型的中国传统课堂文化。随着近现代以来中华民族 教学价值取向对教学 内容的选择、教学过程的 在复兴之路上的探索 ，科学知识的掌握成为追求的 展开、课程与教学评价都有直接的导向和制约作用。 目标，以 “科技”、“理性”为特点的西方现代哲学也成 传统课堂文化要求教学以社会为价值主体，满 为中国人信奉的真理 。现代哲学强化了中国传统课 足社会的需要 ，把学生培养成社会需要的人，因此强 堂教学对知识的追求 ，将其推上至上的宝座，进而也 调知识高效、精确地授受 ，让学生在最短的时间内掌 强化了教师的权威、考试测评的合理性 ，进一步强化 握尽可能多的知识 ，以便能够融入社会、服务社会。 了以线性、机械 、控制为特征的传统课堂文化。知识 而新课改则是从学生 的角度 出发，要求教学应该以 经济的到来、经济全球化和信息社会化的 日益彰显 ， 学生的兴趣 、需要为出发点，因此强调学生个性的培 迫切需要有创新精神和创新能力的人才。这给教育 养 ，关注学生的情感、态度和幸福 的体验 ，凸显学生 教学带来 了自主、个性、开放 、民主等方面的觉醒 ，催 的主体性。这两种价值取 向都有 自身的合理性，但 发了一场全方位的课程改革 。 是纯然的社会本位或者纯然的学生本位是不可取， 各种文化、哲学形态的形成并非一蹴而就的，它 也是难 以实现的。因为，如果不满足学生成长的需 们所造成的影响更是源远流长 ，所 以它们并非交替 要，学生就不能满足社会的需要 ；如果学生不能满足 性地演进 ，而是重叠存在的，新课改后的课堂出现的 社会的需要，个体的成长也就失去了应有的社会意 矛盾现象便是各种哲学形态相互并存的结果。以线 义。因此 ，社会本位和学生本位不是非此即彼、互相 性、控制、功利 、机械等为特点的传统课堂文化和与 排斥的二元对立 的关系，而是亦此亦彼 、相互联系、 新课改所倡导的 自主、个性、生成 、民主等为特征的 相互包含的关系。离开了知识的掌握，学生对幸福 课堂文化同时并存 ，使得 目前 的课堂生活方式出现 的体验便失去了精神依托 ，态