江西乐安一中高二语文培优教案：03祖国孤独的收割人.docVIP

祖国 孤独的收割人 一．网上课堂 （一）本讲主要内容： 了解莱蒙托夫 了解华兹华斯 了解莱蒙托夫，华兹华斯各自不同的诗歌内容和创作风格。 （二）学习指导 1.了解莱蒙托夫： 米哈依尔·尤利耶维奇·莱蒙托夫（1814—1841）出身于贵族家庭，先后在莫斯科大学和彼得堡禁卫军军官学校学习，一八三四年入骠骑兵团服役。他在中学时代开始写诗，受到普希金和拜伦的影响。一八三七年普希金遇害，莱蒙托夫写了《诗人之死》一诗，激怒了沙皇政府，被流放到高加索，一八四一年他在一次决斗中被害。 莱蒙托夫的青年时期，正是十二月党人失败后俄国反动势力猖獗，一部分群众情绪低落的时期，这对他有极大影响。他的诗歌浸透着对社会的强烈不满，同时又流露出一种孤独、伤感和绝望的情绪；《孤帆》（1832）便是一例。这反映出，在贵族革命阶段，进步贵族一方面憎恶现实，另一方面又远离人民，看不到变革社会的力量。因而陷入悲观的境地。《诗人之死》直接抨击沙皇及其宠臣们，诗人直呼他们为“扼杀‘自由’、‘天才’和‘光荣’的刽子手”。一八三八年所写的《沉思》，对贵族青年的冷漠怯懦的生活态度进行了谴责。莱蒙托夫在他的后期抒情诗中，已开始认识到两个对立着的俄国。从一八四一年所写的《别了，满目疮痍的俄国》中，可以看到诗人对于“老爷的”俄国无比憎恨。 总的说来，莱蒙托夫的作品渗透着对封建农奴制俄国的不满和抗议，从艺术方面看，他是继普希金之后的一个具有独特风格的作家，在他的创作中，积极浪漫主义和批判现实主义的特点兼而有之。 2.写作背景： 爱国主义是人类最崇高的感情之一，是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。不同立场的人对爱国主义有不同的理解。1839年俄国斯拉夫派诗人霍米亚柯夫发表一首《祖国》，认为俄罗斯的伟大在于人民的温顺和对东正教的虔信，沙皇统治集团的御用文人也借爱国主义来炫耀他们的文治武功，莱蒙托夫针锋相对提出了自己对祖国的“奇异的爱”，把祖国美好的大地和勤劳的人民视为祖国概念的真正内涵，表现出他想了解和接近人民并休戚与共的强烈愿望。 3.诵读提示： 这两首是外国诗歌，由于民族文化背景不同，要想准确地把握诗人的意念和情绪，并深入诗中的意境，可能有一定的困难。若就民族性格而言，俄国人比较容易激动，而英国人比较平和；但若就写诗而言，没有激情则无论何种性格的人都是写不出来的。反复诵读这两首诗，并仔细品味诗人激情的表现方式有怎样的特点。 《祖国》的诗句节奏有变化，长短交错，原文即是如此（短者4音步，长者7音步），译文忠实地体现了它的这个特点，但由于语种不同，不能机械地照搬，都按4至6拍处理，例如：“无论是——鲜血——换来的——光荣都——不能——激起——我心中——慰藉的——幻梦”诗的开头（前6行）是诗人愤怒地斥责沙皇御用文人的反动论点：中间写的是诗人对俄罗斯大地的热爱；最后8行写俄罗斯纯朴的民风，表现了诗人和人民休戚与共的感情。朗读时要注意诗人情绪上的变化。 4.诗歌分析： 全诗分两部分：第一部分是说理。诗人以坚定雄辩的言辞驳斥了统治阶级所夸耀的那种虚假的、表面的爱国主义。“鲜血换来的光荣”指的是沙皇帝国抵御外族侵略或向外扩张的战绩，也可指沙皇政府在镇压国内外人民的起义方面犯下的累累罪行；“虔信”指的是百姓对沙皇的温顺和崇拜，也可指地主阶级对农奴制度坚固长存的信念，“远古的珍贵传说”指的是沙皇统治的精神支柱之一的东正教的传说。这些都使莱蒙托夫漠然置之，无动于衷。 第二部分是写景。诗人没有用豪言壮语去盛赞祖国的光荣历史、英雄业绩，也没有去歌颂名山大川、无尽宝藏，却描绘了俄罗斯最普通的森林、草原、河流、小路、荒村、野火。这一节的前半部分，景色有些凄清冷落。那苍茫的夜色，那广漠的草原，那风中摇曳的森林，那荒村抖颤的灯火，仿佛都笼上一层阴郁惆怅的色彩，蕴含着一种淡淡的哀愁。这在俄罗斯的文学中是一种普遍现象。这一节诗的后半部分，情调骤变，豁然开朗起来。那丰收的谷物，那农家茅屋温暖的灯火，还有淳朴农民无拘无束的谈笑，都给诗人带来无限喜悦和慰藉。尤其是节日夜晚，和农民的欢快畅饮，纵情狂舞，更使诗人青春焕发。 5.鉴赏要点： 诗人对祖国的复杂感情 在《祖国》一诗中，诗人对俄罗斯大地和人民表现了热烈而深厚的爱，但从自然景物和民风的描写中也映照出了俄国现实的黑暗和人民的贫穷。这种矛盾的感情，正如比他稍晚的诗人涅克拉索夫所说： “你又贫弱，又富足， 你又强壮，又孱弱。 ——俄罗斯母亲呀！” （引自《在俄罗斯谁生活得好》） 在封建农奴制桎梏下的俄罗斯祖国，本身就具有两重性：优美富饶的大自然和淳朴乐观的俄罗斯人民是可爱的，而沙皇专制暴政给祖国带来的贫穷、落后和灾难却是可憎的。这种复杂的矛盾情感，是黑暗年月一个正直爱国诗人所常有的。 风景、