河北邯郸市第四中学高一语文新人教版必修5课件《归去来兮辞》.pptVIP

现在像诗人一样闭上眼睛，让美好的文字牵引我们的心情吧 延伸作业： 尝试写一首古诗，律诗绝句均可，最好与原文情绪一致，可写出田园风物之盛，亦可写人格人性之美。 山莺知倦啼又止，掩翅斜飞入古诗。 平生只羡归林日，却无闲田似旧时。 经宵无睡天愈爽，雨后和风倍添凉。 何不释卷拾春色，宁可抛书嗅草香 晚香正放萤正飞，漏滴欲尽天欲黑。 乱云瞠目无心睡，孤峰斜指小翠微。 深巷无人闻犬吠，推门唤子子不回。 始信乡中无日月，乐得垂首浣茶炊。 体裁特征： 楚辞：内容：楚地社会生活，山川风物 形式：六字句为主，间有长短句 两句一组，四句一节 常用“兮”字作为语气词 辞 赋 辞：诗歌：重在抒情 赋：散文：咏物说理，讲究铺排 萧统：渊明文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京，横素波而傍流，干青云而直上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真，加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无才为病，自非大贤笃志与道污隆，敦能如此乎？（《陶渊明集序》） ?????? ??苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明，然吾之于渊明岂独好其诗也哉，如其为人实有感焉。渊明临终疏告俨等：“吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，mǐn（此字打不出，单人旁加“黾”字）俯辞世，使汝等幼而饥寒。”渊明此语盖实录也，吾真有其病而不早自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧渊明，欲晚节范其万一也。（《东坡诗话录》） ?????? ?朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。（《朱子文集》） ????????姜夔：陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。（《白石道人诗说》） ?????? ?刘熙载：陶渊明大要出于《论语》……谢才颜学，谢奇颜法，陶则兼而有之，大而化之，故其品为尤上。（《艺概》） ???????梁启超：檀道济说他（陶渊明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以说是世界上最快乐的一个人。他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。在他的作品中，随处可以看得出来。（《饮冰室合集·陶渊明》）  李白：“何时到彭泽，狂歌五柳前。”杜甫：“焉得思如陶谢手。”白居易：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”陆游：“我诗慕渊明，恨不造其微。”清代沈德潜则谓：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者：王右丞（维）有其清腴，孟山人（浩然）有其闲远，储太祝（光羲）有其朴实，韦左司（应物）有其冲和，柳仪曹（宗元）有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。”  这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。 精神家园 请用排比句写一句话，列举成功回归精神家园的人物及其事件 道家清静无为是追寻提升自我的精神家园 佛家亲入地狱是追寻爱民舍身的精神家园 儒家兼济天下是追寻安世济民的精神家园 作业： 我们的精神家园在哪里？ 陶渊明开创了田园诗体，为古典诗歌开辟了一 个新的境界。 归去来兮辞 1、社会动荡，官场昏暗 “悯晋祚之将移,故辞官以图置身事乱之外” 2、符合晋朝上层社会以门第自高的风气 我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。 3、对门阀制度的不满 4、受儒道两家思想影响，矛盾的思想 “出世”与“入世”的选择中苦苦挣扎 田园将芜，归园、开荒、有悠闲的农村生活，有余闲可以饮酒，可以纵情山水，到郊外欣赏自然风光，表现农村风物，劳动生活，以上面内容为主体。 全文主旨 《归去来兮辞》 是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。 作者形象及影响： 东晋是乱世之末，又是佛教风行、崇尚名士风度的时代，因此，才会造就出陶渊明 这样超越世俗的田园诗人。唐以来的许多大诗人，像李白、杜甫、白居易、苏轼、 陆游，都是非常推崇陶渊明的，在艺术创作和人生态度上也深受其影响。陶渊明的 诗文代表了关于“人的觉醒”，也就是说，人不光要有物质生活，精神生活也非常 重要。当我们再次念到“采菊东篱下，悠然见南山”这样的诗的时候，便感到了一 种来自灵魂深处的自由与舒展 欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来