广州咸水歌艺术形态及保护初探.pdfVIP

文化遗产 2014年第5期 广州咸水歌艺术形态及保护初探 陈 希 陶一权 [摘 要]咸水歌源于昼民生活、劳作。广州咸水歌历史悠久，流布最广，特色鲜明，是南方水上非物质 文化的精华，在句式、旋律、节奏和演唱方法上形成了特色。广州咸水歌正离我们远去，日渐式微，亟待拯 救 和保 护。 [关键词]广州咸水歌 艺术形式 演唱方法 保护 [中图分类号]K890 [文献标识码]A [文章编号]1674—0890 (2014)05—098—06 咸水歌是珠江三角洲、北部湾海域，以及福 期已经在岭南生活 。蛋家人和客家人一样，都漂 建、海南等地区 “水上居民”传唱的民歌，是蛋 泊、迁徙、避世。不同的是客家人躲进深 山老林， 家文化的奇葩。咸水歌流布各地蛋民族群，口耳 而蛋家人却隐身于江河湖海；客家人族群庞大、 传唱，其中广州方言演唱的咸水歌历史悠久，流 负重拼搏，而蛋家人却淡泊、轻松、知天命。蛋 布最广，特色鲜明，是南方水上非物质文化的精 民依海靠水繁衍生息，长年生活在水上，泛舟江 华。明清以来，岭南的海滩、田野、河上、树下、 海，掬一捧两江风霜，载一船星光与沧桑，被称 基围、船头，随处飘荡婉转悠扬的渔歌。广州咸 为 “水上吉普赛人”。他们以捕鱼拾蚝或渡客为 水歌有600多年的历史，体现蛋民的生产生活， 生，兼营水运、放木、驳艇等。 《广东通志》描 民情风俗，承载蛋民的文化记忆，显示蛋民的精 述，蛋民 “以舟为室，视水如陆，浮生江海者”。 神、理想与智慧，具有重要的历史意义和艺术价 蛋家从风浪之 中讨食，舟楫外形酷似蛋壳漂浮于 值。但是，目前关于咸水歌的研究不多，寥寥可 水面，生命如同蛋壳一般脆弱，故得名 “蛋家”。 数的文章主要集中于中山、东莞和北海地区咸水 歌的探讨，广州咸水歌的论述比较零散，专门的 咸水歌艺术形态及保护研究暂付阙如。 一 、 咸水歌的发生 咸水歌源于蛋民生活、劳作 。岭南大地河流 纵横、港湾众多，水上生活着一群浮家泛宅的人 图1：蛋民泛舟江海 群，常年舟居，以捕捞及运输为生，被称为蛋民。 蛋民不是一个独立的民族，而是汉族一个独特的 民系或族群，为百越族系南粤族群一支，秦汉时 [作者简介]陈希 (1968一)，男，湖北鄂州人，文学博士，中山大学中文系教授 (广东 广州，510275)；陶一权 (1976一)，男，广东文艺职业学院讲师，(广东 广州，511400) ① 参见陈序经 《昼民的研究》，上海：商务印书馆 1946年版，第 1页；罗香林 《唐代昼族考 ·上篇》，国立中山大 学 《丈史学研究所月刊》2卷3、4期合{Ij，1934年，第26页。 具风格、活泼鲜亮的艺术特色。根据演唱区域和 了拥有历史价值，更有不可多得的艺术价值。各 调式，珠江流域咸水歌主要有姑妹腔、担伞调、 种运用 比兴、夸张手法创作的自由、风趣、形象、 高堂歌、叹歌 (叹家姐)、嗳仔歌和放鸭歌等分 生动，而且富有浓厚生活气息的歌词，形成咸水 类。在广州区域，流传最广的是姑妹腔和担伞调。 歌雅俗共赏的品质。 1．句式。广州咸水歌用广州话演唱，以广州 广州咸水歌 内容多为生产活动、生活琐事、 话的发音为基调。咸水歌一般 由上下两个乐句组 男女爱情、家庭亲情、婚丧嫁娶及社会见闻，其 成单乐段，或由四个乐句组成复乐段。前者为短 中追求美好爱情，向往幸福生活的内容居多。张 句咸水歌，后者称长句咸水歌。无论长句还是短 半草 《羊城竹枝词》： “渔家灯上唱渔歌，一带沙 句，一般八字为一句，两句为一节，句尾如同格 矶绕内河。阿妹近兴咸水调，声声押尾有兄哥”。 律诗一样押平声韵。 清人屈大均 广《