试论生态博物馆本土化及其实践困境.pdfVIP

理论与实践 理论月刊2000年第5期 试论生态博物馆本土化及其实践困境 张庆宁1，尤小菊2 (1．中国^民大学裢豢-人口学|完，j匕京100872；缉渊人蝴，贵州贵阳5s0029 摘要：本文以西方生态博物馆产生的文化背景为基础，厘清了生态博物馆的定义、内涵和外延。结合中国生 态博物馆发展历程分析生态博物馆本土化实践中遭遇的种种困境及其原因。生态博物馆的某些理念对中国文化 遗产保护具有一定的理论启示与借鉴意义。但生态博物馆作为一种文化保护方式如何更好地与中国国情相结 合。仍有待于探索和研究。 关键词：生态博物馆；本土化；实践困境 中图分类号：G268；G122文献标识码：A 文章编号：1004-0544(2009)04-0089-03 思想理论的不成熟。里维埃最后提供了一个长达七百多字 一、生态博物馆产生的西方背景 被称为。描述生态博物馆特征”的散文式定义，其核心内容 生态博物馆是20世纪70年代西方博物馆学界针对可总结如下。 传统博物馆的弊端而产生的一种新思维、新理念。在此理念 生态博物馆一是管理工具．由公共权力机构、专家和 为指导下，世界范围内开展了一场轰轰烈烈的实践运动。这 当地居民三方参与。二是镜子，时间和空间之镜；三是生态 一理念的出现有其西方社会文化背景。 博物馆的功能分别为实验室、资源保护中心和学校。 20世纪60年代以法国。五月风暴”和美国“新左派运 国际博物馆协会则给出了另外一种描述性定义：生态 动”为代表的反现代文明运动唤起人们对现代工业社会存 博物馆是这样一个机构，通过科学的、教育的或者一般来说 在的诸如环境、弱势群体、弱势文化的关注和思考。环保主 的文化的方式来管理、研究和开发一个特定社区的包括整 义、文化多元主义、人道主义思想开始深入人心。这种新思 个自然环境和文化环境的整个传统。因而这种生态博物馆 想反映到博物馆学界．便是一些博物馆学研究人员开始注 是公众参与社区规划和发展的一个工具。因而生态博物馆 重将博物馆中的藏品(或称文化遗产)与生态环境结合起 在管理上使用所有手段和方法来准许公众的一种自由的 来，提出要将文化遗产置于生态环境中进行整体保护。 和负责的态度来理解、批评和征服它面对的问题。本质上， 20世纪70年代以“平民化”为标志的“新博物馆学运 生态博物馆为了达到其意愿的变化．使用工艺品、真实的日 动”在世界范围内兴起．将博物馆为上流社会服务转向社区 常生活和具体的环境作为它的表现手段。 公众参与，为社区发展服务。在此运动的倡导下。社区博物 1981年法国政府的官方定义则是：生态博物馆是一个 馆、无墙博物馆等一系列实际意义上的生态博物馆产生。 文化机构。这个机构以一种永久的方式，在一块特定的土地 “生态博物馆”一词的真正发明者是于果·戴瓦兰。 上。伴随着人们的参与、研究、保护和陈列的功能，强调自然 1971年在法国召开的国际博协第9届大会上．国际博协领和文化遗产的整体。以展现其有代表性的某个领域及继承 导人里维埃和于果·戴瓦兰第一次提出“生态博物馆”的概 下来的生活方式。 念。戴瓦兰于197l一1974年曾引导创立法国“克勒索蒙特 我国的博物馆学家苏东海先生认为，生态博物馆是对 索矿区生态博物馆”．并在瑞典召开的国际博物馆协会上大 自然环境、文化环境、有形遗产、无形遗产进行保护、原地保 力号召在世界范围内推进生态博物馆运动。随后，加拿大、 护、在发展中保护和居民自己保护，从而使人们与物与环境 挪威、美国、意大利等国相继出现生态博物馆。尽管表现形 处于固有的生态关系中并和谐地向前发展的一种博物馆 式各异，但它们都体现了生态博物馆的核心理念．即文化的 新理念、新方法。胡朝相基本上认可苏东海的看法，并进一 原生地保护和由作为文化主人的社区居民自己保护．