2013高中语文语文版选修《唐宋八大家散文鉴赏》课堂互动系列：第一单元第1课《祭十二郎文》同步练习.docVIP

一、基础知识(15分，每小题3分) 1．下列加点字的注音不正确的一项是(　　) A．不省所怙(hù)　　　　　　　 及长(zhǎnɡ) B．丞相薨(hōnɡ) 归取其孥(nōnɡ) C．万乘之公相(shènɡ) 尚飨(xiǎnɡ) D．孰谓汝遽去吾(jù) 省坟墓(xǐnɡ) 2．下列各句不含通假字的一项是(　　) A．使建中远具时羞之奠　　　B．吾上有三兄，皆不幸早世 C．窆不临其穴 D．敛不凭其棺 3．下列加点词语的意思不同于其他三项的一项是(　　) ①吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也 ②其父虽善游，其子岂遽善游哉 ③虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也 ④虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣 ⑤予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰 ⑥溪虽莫利于世，而善鉴万类 A．①③　　　　　　　　B．④⑥ C．②⑤ D．③④ 4．下列各句中，加点的词语与现代汉语词义最接近的一项是(　　) A．吾与汝俱少年 B．几何不从汝而死也 C．又可冀其成立邪 D．而汝报无涯之戚 5．下列表述不正确的一项是(　　) A．古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中“季父”是韩老成的小叔。 B．祭文是祭奠死者的一种文体，《祭十二郎文》是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚的《祭妹文》并举。 C．本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，字字是泪，后人称之为“祭文中千年绝唱”。 D．韩愈是唐朝“古文运动”的创始人，也是“唐宋八大家”之首。其他几位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。 二、文本阅读 阅读下面的文言文，完成6～8题。(9分) 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！ 6．下列句中加点词的用法与其他三项不同的一项是(3分)(　　) A．汝之纯明宜业其家者 B．吾兄之盛德而夭其嗣乎 C．其竟以此而殒其生乎 D．将成家而致汝 7．分别比较下列两组句子中加点词的意思，判断正确的一项是(3分)(　　) 　　 A．两个“为”字相同，两个“其”字相同 B．两个“为”字不同，两个“其”字不同 C．两个“为”字相同，两个“其”字不同 D．两个“为”字不同，两个“其”字相同 8．对本段文意叙说不正确的一项是(3分)(　　) A．“其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？”三个疑问句，从信到疑，又从疑到信，把十二郎之死归咎于上天，得出“寿者不可知”的结论，是迷信的说法。 B．本段文字中多用“呜呼”等悲叹词，可见作者因情而写，以情缀文。 C．作者对兄殁侄夭的现实十分伤心，无限悲楚凝于笔端，本段虚词运用恰到好处。 D．行文的怀念、哀悼是发自真心的，并非一种迷信之说，人在悲痛之中呼天喊地为人之常情。 三、拓展延伸 阅读下面的文言文，完成9～11题。(12分) 然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰： “此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 ——节选自归有光(项脊轩志) 9.解释下列句中加点字(3分) ①比去，以手阖门(　　) ②吾妻来归(　　) ③殆有神护者(　　) 10．下列各句中加点词语的意义和用法不相同的一组是(3分)(　　) A．鸡栖于厅　　　　　　而母立于兹 B．顷之，持一象笏至 久之，能以足音辨人 C．而母立于兹 久不见若影 D．庭中通南北为一 先妣尝一至 11．把